教宗方济各将在4月6日主日的三钟经祈祷活动中，发送上万本袖珍版福音书给聚集在圣伯多禄广场上的信友们。教宗藉此发出明确讯息，邀请信友随时带本福音书，常在手中反复翻阅，思索耶稣的言行举止。　　

得知西藏信友参与这台弥撒后，西安教友特意为他们留下祭台两边的席位给远道而来的兄弟姊妹。弥散由党明彦主教主祭，藏族丁耀华神父和西安南堂胡神父辅祭，大礼弥撒中党主教头戴高帽，手持权杖，显得严肃庄重。

教宗与年长者圣座圣赦院5月30日周一颁布一道法令，宣布善度第二届世界祖父母和年长者日的信友获得全大赦的相关规定。本届世界祖父母和年长者日将于今年7月24日举行。

信友们向天主奉献玉米、大豆、蔬菜等大地的各种出产表达感恩之情，在神父颂念献礼经时很多信友被感动。泪水中包含着昨天辛勤的付出、今天收获的喜悦以及对明天美好生活的祈盼。

教宗方济各4月1日在公开接见结束前，以这番话问候了讲不同语言的信友。由于新冠疫情的缘故，教宗是在宗座大楼图书馆主持本次接见活动，信友们透过各种传播途径从世界各地参与其中。

为了阻止新冠病毒的传染和参加者的健康免受危害，从11月4日起，教宗每周三为信友讲授要理的活动再次改在宗座大楼图书馆举行。

奥斯定讲道不遗余力，而且周游北非各地，探望他的神职弟兄，并参加几次区域性的教务会议，对抗当时蔓延北非、自成一派的多纳托裂教（donatismo），声讨一位原籍爱尔兰、名叫白拉奇（Pelagio）的隐修士所倡导的得救论。

他举例说，在美国有介绍进化论，也有介绍神创论的，并不会因为有介绍神创论，大家都变成信徒。不会的，就是一种主张，一种学说。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

论学识、论能力，任何一位神长可能都超出当年的维雅内神父。但为什么有些堂区堂口几十年山河依旧面貌未改呢？没系腰带的维亚内神父，跟系了腰带的神父有同样的价值！