从这件事使我想起前几天，翻看的《神学丛书》“基督论”的第二章，有这样一段论述：“天国的来临与人的信仰有关，当人借信仰，承认天主是上主时，那就是天国来临的时刻，人的信仰可以决定天国的实现。

“本堂神父在望教人学习道理之前，应多方调查他的身份，有无领洗的阻碍……”（《圣事论新编》P57）信仰这一“宝贝”，领受者是不是相称地领受呢？千万不要草率啊！俗话说：放在篮子里的不一定都是菜！

教宗方济各订定家庭年，是为纪念论家庭之爱的《爱的喜乐》宗座劝谕颁布五周年。家庭年已于今年3月19日大圣若瑟瞻礼开始，将于2022年6月26日，在罗马举行第十届世界家庭大会之际结束。

教宗方济各接着引用了圣若望保禄二世在《论得救恩的痛苦》宗座牧函里的教导来阐述他的思想，即看到在苦难中反映出基督。

1953年，他以“圣奥思定教会论的天主子民及家庭”论文，获得神学博士学位。四年后，再以“圣文德的历史神学”论文，荣获大学教授的资格。自此，他开始在不同的大学教授信理神学及基本神学。

这个真理在我们这个时代必须受到特别的了解和维护，因为在我们这个时代，伦理道德上的相对主义思想、法律上的实证主义，再加上性经验自由论的三合一，企图把夫妻的婚姻约束关系视为仅仅一种多余的形式，毫无不可拆散的特质

特别是对于李主教关于福传三个方面的讲述都以圣经中有关论述作引言和张新宽神父谈的尊敬父母，他们认为内容有新意，形式新颖活泼，对目前银川的福传及教友家庭的信仰生活极富有现实意义和指导意义。

它需要一种宽广的开放的理性，也需要关于造物主上帝的信仰宣示，因为若没有这个信仰宣示，基督论将被消解。

方济是基督的活形象，在贫穷、谦虚方面追随基督，方济认为贫穷是得救成圣的捷径，所以连在俗方济会友也应劳动、简朴生活。

进堂式6.常年期三十三主日，信友于指定时间在主教座堂集合。7.信友集合后，主教、共祭司铎、执事，穿上绿色礼仪服饰，游行进堂。歌咏团及会众诵唱禧年主题曲。8.主教向祭台致敬后，就位。