教宗说：“这个现实，从辅助的原则来说，是各国政府和国际机构所应该予以承认、发扬并且支持的，这也包括通过适当的资金的支持。”

教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

教宗敦促他们以此原则作为使命的核心。此外，教宗也鼓励该基金会成员不可忘记「怜悯」的本质，即分享人性经验。教宗解释道：「怜悯不是丢块铜板在其他人手中，连眼神接触也没有。

换句话说，愿信仰“能激发一些符合福音的原则、项目和选择”。教育的重要性正是为了应对该国面临的难题，教宗坚持教育的重要性，尤其是要培育那些将来要领导国家的人。

.本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题:1)礼仪本地化的意义；2)礼仪本地化的必要性:中国文化和教会礼仪;3)本地化的实践：原则,和方法。

正如恩格斯所倡导的那样：“历史研究的出发点不是原则，而是客观存在的历史。

这样教会一直只给教友送圣体而不送圣血，到梵二以后，教会又重新允许教友兼领圣体圣血，但这并不损及脱利腾会议所定之原则。虽然梵二以后，领圣血范围很广，但不是任何人在任何时间都可以兼领。

更为重要的是，我国宗教政策长期以来贯彻属地管理的原则，以块为主、条块结合、各司其职、密切配合固然有很多优点，但在一定程度上也限制了宗教团体资金的流动。

因此，本文是针对望教者、信仰再培育者（侧重在校青年大学生）而提供的课程原则和经验分享。一、教师课前默想与准备这部分的目的是激励和坚固慕道者教师的信德（信心），以坦荡之心大胆宣讲圣经中的信仰真理。

教宗说：「在道德上，我不能接受他的辞呈，因为就国际法律而言，诉讼进行期间存在著无罪推定原则。巴尔巴兰已经提出上诉，诉讼还在进行。或许他不是无辜的，但无罪推定原则确实存在。」