这种习惯我们也有：我们时常在保护自己时，谴责他人。然而，别人没有过错：错误在于我们，过失在于我们。这个仆人谴责他人、谴责主人，来为自己做辩护。我们也常做出同样的事。

当我们再次聆听者福音，我们会细心注意，还是像看到新闻中各死伤悲剧般，存有一份习惯的心态呢？我们会对导致主耶稣死亡的“平庸邪恶”感到乏味、沉闷吗？

我看到他在采访聚会点负责人时把所有情况都详细地用笔记下来，甚至还把聚会点的所有受洗人员的名字都写了下来，我很是不解，他解释道：年纪大了记忆力不好，中风留下的后遗症导致我说话费力，我只能尽我所能记下我听到的所有情况，这也是我多年的习惯

这些西洋人也按照中国习惯边行边号哭。会士们后面就是装殓南怀仁遗体的棺柩，两边由康熙皇帝派来参加葬礼的朝廷官员相伴而行。官员们都骑着马。第一个是国丈，第二个是御前侍卫大臣，然后是其他次要官员。

我们寻找上主，或是安于一种习惯行事的信德？我们在祈祷中与他同住，我们知道在静默中与他在一起吗？我知道在祈祷中与上主同住，在静默中与他在一起吗？然后我们有要马上与人分享的渴望吗？

他习惯早到堂里，总是坐于前二排的位置，安静地默念经文，为教会、为堂口、为家庭祈祷。

“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

节日风俗是生活不可分割的一部分，经过几千年的历史沉淀和积累，已经成了中国人的一种意识形态和习惯。

浑河由东至西将市区分割成南北两部分，城区的两座教堂正好位于浑河两边，因此被当地教友习惯称为南堂、北堂。天主教与这座著名的煤都有很深的渊源，今日南堂所在地过去是矿务局土地。

母亲素有晨练的习惯，夏天她经常到教堂大院去呼吸新鲜空气。教堂大院里种植了许多树木花草，是个空气新鲜、风景宜人的地方。母亲的行动可谓是只在海边站，并无望海心。