所以束腰与点灯是表示不论白天或晚上都要保持高度的警醒。能这样日夜保持警醒的人在耶稣心目中才是一位办事精明的人。为什么要警醒？因为要等待，等待主人的到来，也就是等待死亡，等待天主对我们的召叫。

教宗在当天以弥撒为主题的系列要理讲授中，展开关於圣道礼仪的小单元，强调天主藉着《圣经》与祂的子民对话，因此，在礼仪中不可忽略读经或用其它文章代替读经，例如阅读报纸上的消息。

虽然都是儒家先圣的话语，然而含义与语气却大不一样。孔子很理性，富有人生的智慧，也有现实的精神，所以他不语怪力乱神，只相信人的力量。

作者在引言中写道，教宗在圣玛尔大之家的弥撒讲道可以说是他“一天工作的‘组成要素’”和“他与上主交谈的映照”。

兰山区是教区中教友人数最多的传教区域，光大大小小的圣堂就有四十座之多，教友人数日渐增多。为此，在建堂和传教工作方面涌现了一个个模范带头人物，是他们在发挥着积极的作用。

所有这些区域中，有247座大城市被称为州，它们与其他大城市的区别更在于尊严和重要性，而不在城市大小。州以下还有1152个称为县的普通城市。

在感恩祭开始时，教宗念及在疫情中痛苦忧伤的人，说：「今天让我们在这台弥撒中为所有痛苦忧伤的人祈祷，他们或是出于孤独，或是不晓得前途光景，抑或是无法推动家庭前行，因为他们没钱、失业了。

在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。相反，我们会发现旧约中的应许已经在基督身上完全实现了。这就像追随着太阳从黎明到正午的轨迹。让我们从整本圣经的前两节开始。

在这机会上，教宗方济各在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函中问候社会周会议的与会人士。信函指出，令人担忧的国际不稳定局势表明“团体和社团之间需要社会凝聚力、友爱和修和”。

圣诞节前夕，教宗本笃十六世站在中央阳台上的窗口前，手持点燃的蜡烛，俯视圣伯多禄广场，为和平祈祷，他在祷词中说，上主派遣他的儿子降生人间，为处于罪恶、骄傲、暴力的世界作补赎。