献县教区田双强修士肢体语言，是我们在社会生活中和礼仪生活中时常用到的，也是不可缺少的，如鞠躬、握手、拥抱、鼓掌等等。礼仪生活中不仅是用口、用心，而且也用身体的动作、姿态来表达。

可是，我们在一起聚会分享时常遇到一些问题如同“拦路虎”，我举例说：新约中什么是“法利塞人”？什么叫“经师”？二者有什么社会地位？

在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。相反，我们会发现旧约中的应许已经在基督身上完全实现了。这就像追随着太阳从黎明到正午的轨迹。让我们从整本圣经的前两节开始。

他不只是我们的精神寄托，并且是我们生活道路上的真理与希望，是我们生命的引导者。就是因为有了天主的存在，这世上才会有那么多的感人事迹，才会让我们懂得爱，这世上因为天主的存在而美丽。

（启示宪章21：25）我们的生活与圣经的教导息息相关，实际上，我们每位教友在生活中，已经自觉不自觉地体验了圣经，举以下几个小事情来说明：一、如你和邻居和好，家庭中的兄弟姊妹也和睦，并经常帮助你的邻居，这正如圣经中德训篇

兰山区是教区中教友人数最多的传教区域，光大大小小的圣堂就有四十座之多，教友人数日渐增多。为此，在建堂和传教工作方面涌现了一个个模范带头人物，是他们在发挥着积极的作用。

（梵蒂冈电台讯）我来美国是为了与大众在一起，帮助他们走好生命之路。

但故事中却有一个很不快乐的人———大儿子。美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。

所以束腰与点灯是表示不论白天或晚上都要保持高度的警醒。能这样日夜保持警醒的人在耶稣心目中才是一位办事精明的人。为什么要警醒？因为要等待，等待主人的到来，也就是等待死亡，等待天主对我们的召叫。

教宗在当天以弥撒为主题的系列要理讲授中，展开关於圣道礼仪的小单元，强调天主藉着《圣经》与祂的子民对话，因此，在礼仪中不可忽略读经或用其它文章代替读经，例如阅读报纸上的消息。