也许在众人眼里她们过着监狱一样的生活，但在隐修女们的心目中不是这样，她们完完全全地把自己献给天主，以服从、贞洁、神贫和至死不渝来取悦于心爱的主。她们每天用优美的歌声，动情的祷文来赞美主。

热心的神父被关进监狱，信德差一点的还了俗。当地教友们听了母亲的愿望，有的摇着头，有的叹息着，有的说她太认真，也有的说她是一个表里如一的好教友。残酷的现实并没有动摇母亲的决心。

他说：「是慈悲救主陶成了他宗座职务的模样」｜现代教宗的作风：他不但全心宽恕向他开枪的凶手阿格卡，还亲自到监狱去探望他；他也请求犹太教、回教的领导人，原谅和宽恕以前教会有做错的地方，他也努力与东正教、伊斯兰教对话

忽然地震大作，连监狱地基都摇动了，所有的门立时开了，众人的锁链也解开了。狱警醒来，见监门全开着，以为囚犯都已逃走，就拔出剑来，想要自杀。保禄大声喊说：“不要伤害自己，我们还都在这里。”

那时的宗徒们没有华丽的祭衣，没有必要的交通工具，更缺乏井井有条的生活秩序，甚至保禄还得自己织帐篷维持生活，今天不知道明天的事，进监狱是家常便饭。

文件谴责，在某些地方同性恋者“会被关进监狱、遭受酷刑，甚至被剥夺生命财产”，这些“有悖于人性尊严”。

他指出，佛寺和信众积极帮助弱势群体，提供免费餐食和奖助学金，佛教社群也开办诊所和洗肾中心，为国人提供负担得起的医疗服务，并且在监狱，戒毒所和武装部队拘留所提供辅导。

抱怨早年的神学院条件差，伙食与住的地方跟监狱差不多，这不应该是神父应有的情绪。无论条件多么不如意，作为在其中学习生活过，也已经培养出来的神父应该感恩！田神父最后谈到劳苦与劳苦是不一样的，此话正是！

宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。占领日本的盟軍采取宗教自由化政策。宗教自由化和城市化同时进行，战后的日本发生宗教爆发式复兴。

“当时我没有害怕，没有难过，想死在监狱，为主致命成圣。”老主教说。虽身陷囹圄，但老主教因着信仰的力量随遇而安，不慌不躁。