1628年，李玛诺神父编写了《圣若瑟祷文》。多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

2．是教会的使命：宗1：8“当圣神降临后，你们要从耶路撒冷、全犹太、撒玛利雅直到地极为我作证。”

洗者若翰呼吁他们远离罪恶，结出与悔改相称的果实：“斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中”（玛3:1-12）。

即使当时的兵士来捉拿祂时，如果愿意，祂依然可以祈祷天父派遣十二军以上的天使保护自己（玛26:53）。就是在十字架上，当人们嘲笑祂时，“如果你是天主子，从十字架上下来吧！”

——晚餐时的遗嘱）　　为帮助大家善加利用宝贵的时刻，建议大家在朝拜圣体时不防默想（若十三31-十七26临别赠言//咏113-118篇及其36篇耶稣当天晚上与宗徒们一起唱的经//玛二十六

上主对诺厄一家发誓说，以后再不用洪水灭世，并用天上的彩虹作为盟约的标记（参见创九：8——17）。果然，从那时到如今，天主再没有用洪水在全世界范围内惩罚人类。

（玛6：1-4）《淮南子·人间训》指出：“有阴德者必有阳报。有阴行者必有昭名。”应大猷官居尚书郎，正是阴德的阳报，阴行的昭名，也正是上主对他的褒奖。

我每天午餐后，来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆，我感到母亲陪我，站在我的旁边；我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕，在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣，是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营

可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。