1904年改建新圣堂，1906年竣工，成为台北区大稻埕本堂，1911年林茂方神父改建红砖哥德式教堂，美仑美奂，是全省最美观的圣堂，可惜，二次大战时被美军轰炸。

当晚在会长魏林虎家的热炕头上，我询问关于办夏令营的事，夏神父感慨地说：“大陆教友，信仰出现断层。文革前后出生的中年教友，对教会道理认识肤浅，信仰淡漠，孩子受他们的耳濡目染，也是信仰冷淡。

之后，拜登会见了圣座国务卿帕罗林枢机和圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔（PaulRichard）总主教。

我能说，我在马赛找到了激情和热情:在牧人艾夫林枢机身上（CardinalAveline）；在司铎们和度奉献生活者们身上；在致力于慈善事业和教育的忠实教友们身上；在电子竞技场的弥撒中表现出了极大的热情天主的子民身上

在新教方面出现了《女铎小说集》以及以冰心、许地山、老舍等为代表的纯文学创作，在天主教方面则是以苏雪林、张秀亚、周信华等为代表的本着基督教主义和精神所创造的纯文学作品。

同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

波兰籍教友麦克先生十分感动地对南充教区管委会秘书长何忠林教友说：“你们这次活动办得很成功，很有意义，号召教友们为北京奥运祈祷，体现了你们爱国的热情，对天主、圣母的信赖之情，这么大型的活动井然有序，我看到了南充教友对信仰的虔诚

山西圣神婢女传教会王东兰修女：通过学习，我吃了顿福传大餐，特别是基督新教三位老师和教友们的分享，以及李宝富讲到的牺牲、刻苦，让我反省了很多。

身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。这是一种天主给以收养的决定性行为，借着这种行为，天主赐给这位君王新的生命，把他吸引到自己的生命中。

这其中的一个插曲非常有意思：他们首先到本来应该早就知道新生王诞生的，当时的黑落德王那里询问。然而，令他们惊奇的是，不仅黑落德王不知道这个“天大的喜讯”，就是当时的宗教领袖们也一脸茫然！