正如我们的内心，如果充满着对世俗的声色犬马的迷恋，虽然我们的内心可能还有一点仁爱，还有一些善良，还不是像石头那样的硬，但是我们的方向错了，我们追求、屈服于世俗的精神。

所以，他们宣讲的不是一种知识，而是一种个人经验，这种个人的真实经验有着巨大的说服力。对于非第一代门徒而言，他们并没有见过耶稣本人，从本性经验而言，他们并不是耶稣复活的见证人。

虽然不是渔获季节，仍有三位渔夫在请圣母转祷、祈求天主保佑丰收之后，便前去捕鱼。然而他们辛苦了很久，仍毫无所获。正准备要放弃时，一位名叫若望的渔夫再次撒网，竟网到了一个没有头的雕像！

遇人溺水，当伸援手。拯救炼灵是天经地义的事，是每个天主教徒责无旁贷的神圣职责。世人的饥饿、口渴、痛苦，总不能与炼灵忍受的恐怖、折磨相提并论，何况在向我们求助的炼灵，可能有我们的父母和亲友呢！

高尚的爱是不去考虑个人得失的，它是通过相互的给予，而不是相互摄取来实现其自身价值。人与人之间能否和谐共处，也在于人与人之间是否能够真诚的相爱、相助。

因为她们每天面对需要照顾的弱小者———耶稣，不是两次增饼奇迹和多次治逾圣迹中的主，也不是光荣复活后的主，她们所面对和服侍的是十字架上始终保持沉默而痛苦的基督。

由于当时北京的几个教堂刚刚开放，实际接触信仰的机会不是很多。直到1986年，朱慧认识了她的丈夫，这才踏入了教会的大门。1986年朱慧在铁道学院读研究生时与米波相遇、相识、相恋。

刚开始，我并没有走近天主，因为在他们身上我看到了人的劣根性。而那时的我以为这就是天主教，跟不信天主的人没啥区别，只不过平时聊天中多了几句天主而已。

朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。到底朝圣有什幺意义呢？按圣经神学辞典的解释：大多数的宗教都实行朝圣，在圣经编辑以前，朝圣已是一种习俗。

因为我不是做日本史的，我也在看一些东西。对于日军的士兵，敢于在当时杀害这几位主教和神父，这个原因是什么？后来得到制止，包括影响了南京、上海，基本上对于外国人相对来说不敢公然冒犯了。