1教会是一个奥体(Mystery)，是基督的奥体，是圣神的工作，是圣宠的标记，是天主圣三在信友团体中的临在。　　教会也被认为是一个共融(Communion)的教会。

她对老板说道：“是小鬼弄邪作怪，共三个人，其中一个是活人。他们看来是要酒饭款待，不是为作怪害人的，应该快做些汤饼酒菜来。”顷刻酒菜饼肴上桌，“活见鬼”的女巫，让白医生和那二人就坐，先行拜谒。

于是，激起了人们以他的言传身教作为深思信德的契机：基督是我们生命的中心，信德是基督徒在整个的生存论意义上与天主的相遇。但是，本笃教宗教导我们，出发点是回归内心。

2.教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：1)犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。

生与死是古往今来的人绕不过的命题。死，就是灵魂由此世界迁居彼世界。人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。

嘉兴市天主堂的柯勤老师是位年逾古稀老人，她老热心事主，特别是在发行“信德”方面，十几年如一日，风雨无阻，深受教友们一致好评。她老还是堂管会负责人，为教堂的事情不少操心，是我们学习的榜样。

到了家里，我还是觉得无家可归，不知何处是家。父母亲的墓地离我的家不是很远，是在一个青翠树林掩映下的半山腰上。

「因为土地是我的；你们为我只是旅客或住客」(肋廿五23)。肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。

感谢天主，是天主一路的保守，终于在历经了宁波、嘉兴、福州及最后的徐家汇神学院之后，在上海荣升铎品，开始了他一生多灾多难的铎职生涯。圣召的道路，是主带领才能走的路。

我是邢台教区北朱家庄堂区的本堂神父，今天我把农村堂区的福传经验向大家做一简单介绍。2006年，我被派遣到朱家庄堂区，这里北邻石家庄，东邻安国。