回家后，与好友绘新通电话，彼此分享，说起福传，我俩打开了话匣子，从她亲戚说到我亲戚，或婚姻痛苦者、或求子心切者、或前路迷茫者……发现周围有那么多人，这个时候需要福音的介入、需要信仰的引领

耶稣基督的门徒是在普世人群中蒙召成为天主子民，完成使命的特选者，包括完成普通使命和特别使命的跟随者，前者称为平信徒，后者称为度奉献生活者。

当人们习惯了独自生活之后，对陌生人的拒绝让我们失去更多朋友；当人们无数次被发放传单者拦住去路之后，已经对陌生人的问候产生了本能排斥；当人们从小被母亲灌输不要和陌生人说话的教育之后，道一声问候与回应问候，

圣座促进人类整体发展部部长图尔克森枢机5月16日在记者会上首先指出了这一点。他还强调了圣座该部会的使命，以及教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的现实意义。

初时多念玫瑰经并默想其中奥义，直到开始拜苦路，皆是跪伏前行，好多诵念者伴着哭泣而热泪盈眶，向圣母倾诉各自的心里话。

真正的信仰、真正的虔诚，由此看来，对贫穷者的爱的回应正是一种对天主的公义的见证。　　犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”

他是一个好牧者，是老、中、青，包括小教友都尊敬和喜欢的好神父。宋神父特别注重福传，自晋铎后从未间断开办各种圣经学习班、教理教义学习班、慕道班、福传学习班等。

10位候洗者也身穿白衣走在礼仪队伍之中,而后接受了洗礼。全体教友报之以长时间地热烈地掌声,对他们表示祝贺和欢迎。奉献祭品时,新教友手捧祭饼和鲜花,石子等具有象征意义的礼品,通过神父敬献给天主。

而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰，同时是复活主日的首要礼仪（既然礼仪在星期六天黑后举行，按教会传统已经是主日开始，而非复活前夕），因为复活的主通过入门圣事（圣洗、坚振、圣体），在信友及候洗者身上实现他的逾越奥迹

至于部分企业家在周末双休日，投身一家寺院或道观，静修调养，甚至修持某种养身法门，追随神秘高人大师者，亦不在少数。可问题是，企业家们还经常遭受信仰缺失的批评？