教堂合影，右一为卢神父大西山另外的两位神父则是在神父的关怀下一步步走过来的，从当修士到晋铎，神父陪伴他们走过了每一段，当时，夏青松神父和李福民神父还是修士，每到寒暑假，他们都会回到堂区，协助神父做些福传的工作

因此，每一位有需要者、贫穷人、受苦者、临终者、离乡背井者、囚犯、病弱者，都是若瑟不断守护着的那位“婴孩”。为这原因，圣若瑟被呼求作不幸者、有需要人士、难民、受苦者、穷人和临终者的保护者。

圣保禄更一语破的地指出，没有具体赒济穷人以见证爱德，这样去举行感恩祭是不合理的（参看格前11:17-22,27-34）。

加强对新教友的引导和关怀非常重要。堂区神父要把对新教友的培育放在心上，比如给予他们关于教会圣事礼仪、信仰道理和灵性生活的培育，引导他们从认知到经验上融入教会，善度教友生活。

吴神父将足部健康法推广到非洲，为当地的穷人、病人讲解和培训。无论是在台湾还是在非洲帮人按脚治病，他从不收费，因着他高尚的品德和精湛的技艺被誉为现代足底按摩之父。

当然都私分肥己了（笔者仅在调查材料中看到一个团民说过把抢来的、穿不完的鞋子分给村里的穷人）。一些团民的供词证明了这一点。

我清理好房间，把财产分给穷人，牵来从未怀胎的母驴和一匹驴驹，我扶着她，她扶着唯一的生命，遵照命令，我们踏上了回乡之旅。

疾病和贫穷是人们所厌弃的，但患病的人和贫穷人是要人们关心的。正如德兰姆姆一语中指出那样，“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。”

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。