是基督徒就要想到天主的光荣，结婚不是买卖婚姻。我们堂区从2006年规定，结婚彩礼不超过一万三。

我们从四个方面反省今天的天主降生成人的伟大奥迹：（1）真实的历史事件；（2）耶稣诞生时的时代背景；（3）耶稣对世界的影响；（4）耶稣和我的关系。

编者按：企业老板拜佛、请仙、敬财神，是敬神？还是在求神？是为了求得财富与私利之平安，获神佛之保佑？还是建立起一种神圣的约束与敬畏？

一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”（谷/可14:36）当耶稣被钉十字架上时，虽然一切为父都可能，但父并没有出手“干预”，如制止士兵们手中的铁锤、长钉及长枪。

在上午的晋铎弥撒福音后的讲道中，主礼封新卯主教告诉在场参礼的百余名司铎和堂内外的众多教友们，今天祝圣礼仪中覆手礼环节，为效法先教宗方济各的简朴作风，也为教友们的益处，只请部分司铎代表为新铎覆手，其他共祭司铎在原地举手并覆手祈祷祝福

事实上，穷人在这奥迹中，是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。穷人和卑微的人在耶稣诞生的场景，提醒我们：天主成为人是为那些自觉极需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。

但这种快乐只允许在夫妻之间，并遵照天主的目的和方式。然而，原罪不仅破坏了人类的其它能力，也搞乱了人类自我繁殖的本能。结果，人类这一本能便不停地追求从意志控制中解脱，进而以不道德的方式满足自己的快乐。

谈起老主教的圣召，真让人赞叹天主召叫人的奇妙。宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”

很多教友都划着小船前来，热情高涨，黄人也不例外，他说：通过这样的团体活动，我对天主有了更深的认识和体会，同时让我对教会的团体有了很深的感情。

我们放下行李，就来到隔壁的大教堂，首先念天主经、圣母经、信经，然后按教宗的意向祈祷！这样就可以得大赦，这是我们每到一座新教堂的习惯。