hellip;，PPT中播放了主教座堂里主教、神父们牧灵工作的照片，主教、神父的彩色图像与背景的黑白图像形成强烈的对比，显示了神职身份的无比崇高、神圣，党主教手捧圣婴降福、董神父为教友听告解、张神父为教友们送圣体

为病人和孤寡老人洗衣、打扫卫生、洗脚、洗脸、洗头、喂饭……为病人诵经，为病人送圣体，为危急病人请终傅，给病人和养老院的孤寡老人传福音。

接下来在大庆天主堂也同样受到热情接待，大家在圣堂内祈祷、拜圣体。然后驱车到达领队张双印神父的老家林甸，张神父荣归故里家乡的亲人和教友们无比激动，列队欢迎。

坎塔拉梅萨神父说：除了传统的场所——圣体圣事和《圣经》之外，我们顺着圣盎博罗削的目光，看到了宗徒们早在五旬节那天就已体验的第三种可能性。

乍一听这种担忧不无道理，可仔细去反思一下，问题就来了，为什么我们这些生长在耶稣基督亲创的天主教会的世代教友，从呱呱落地就受洗，又有坚振傅油、圣体滋养的天主新子民就这么身轻体弱，不堪风雨？

最后一次到教堂做弥撒，走几步就要喘几喘，呼吸很困难，但他还是坚持做完弥撒，坚持领完圣体。发烧到39度6，看他难受的样子，身边的人都很难过很着急，他还安慰说：没关系的，没关系的。

圣经拥有永存弗替的真理，梵二文献在“天主的启示教义宪章”第六章中指出：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样……因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音

再者，夫妻也要一起跪在圣体圣事前祈祷，每天晚上同声诵念祈祷文。「你们也要记得，宽恕能医治所有创伤。彼此宽恕是内心决定的成果，它源自于在祈祷、在我们与天主的关系中的日臻成熟」。

圣母经常邀请我们回应福音的教导，透过圣洗圣事的“姊妹”——修和圣事悔改，在天主圣言和圣体中获得滋养，并坚持祈祷。事实上，这个圣诞奇迹每天都为信友“绽放”。（原载：号角报翻译及整合：周嘉颖）

2007年我有幸和修士一起来到韦源口教堂，看望那里的教友和送圣体，她马上带着我们走东家串西家，当时她八十多岁的高龄，那矮小的身躯穿梭在乡间小道上，好比一个欢快的天使，我的脚步怎么也赶不上她。