可以问对方怎样看待信仰问题或有什么信仰，去过教堂否，对教会的印象如何等。若对方不反感，可以讲述个人或其他兄弟姐妹的见证。告诉对方一个好消息：天堂是一个免费的礼物。

这次会议实际上就是帮助我们在牧灵工作当中如何陪伴青年，如何来解决青年人在不同的圣召路途上如何来见证自己的信仰。问：在会议当中，出现最频繁的一个关键词就是聆听。对于聆听的部分，主教们有什么看法？

第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面

福音中多次提到耶稣的祈祷，特别提到他独自一人的祈祷，有时甚至彻夜不眠（如：谷1：35，路3：21，路6：12），尤其是受难前夕在革责玛尼山园中更是如此（玛26：39-42，谷14：35-39，路22：41

他声音温和地解释为什么把自己当作病人，而不是居民：有些人，如州卫生局和国家公园管理局的工作人员，住在这里就是他们工作的一部分。而其他人住在这里是因为很久以前被遣送来的，并非自愿。

性情孤僻的人，不知如何来应付堂区的一些问题、事务，就会寻找自己诉苦的对象。如果将异性作为倾诉对象，从异性那里寻求安慰，缓解压力。时间一久就容易产生感情，陷入到情感的危机当中。

修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容，特别是对社会弱势和边缘群体的怜悯和爱；或在教会内做一些小规模的教育和培育的工作（如开办幼稚园

修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容，特别是对社会弱势和边缘群体的怜悯和爱；或在教会内做一些小规模的教育和培育的工作（如开办幼稚园

（另据茱莉亚介绍，德国明爱将捐献3万欧元，一些合作伙伴如意大利的TherAsia，金邦尼修会、芝加哥华人堂区、多伦多华人堂区等的捐献亦将通过德国明爱捐助中国。）道不远人，人无异国。

还通过介绍防疫知识引导信教群众提高对疫情的科学认识，引导信教群众不信谣、不恐慌，对网络空间流传的一些歪理邪说，如“疫情乃是天谴，是对世人不信神的惩罚”“皆因众生对佛法信念不坚，故有此劫”“只有信耶稣才能抗病毒