他体验到灵魂的振奋，精神的活泼以及短暂幸福的不稳定。对他来说，在人生中，良心需要承担自己的软弱和可悲状况，而对天主的爱的经验能够克胜这样的状况。教宗随后谈了这位第四世纪的伟大神学家的教导。

每每看着父亲工整遒劲的字，读着夹有文言文和家乡俗语的信，心中倍感亲切、自豪和幸福。有同事说“就你有信！”是的，就我有信。在写信逐渐被现代通讯所取代的今天，我们还常写书信乐此不疲。

这道内容丰富紧凑的通谕是以全人类为对象的，因为内容谈的是永远不断在追寻幸福的人类。

教宗谈到今日的青少年说：“我想到今天的青年，他们在到处充斥着虚假幸福典范的讯息环境中成长。这些男女青少年有失落希望的危险，因为他们经常像是缺乏那赋给生命意义和喜悦的真爱的孤儿。

上述五种说辞与圣经中的描述何其相似，他们都不愿意赴宴，不愿意参与弥撒，利用主日没日没夜地干、干、干，只顾谋求现世短暂的幸福，不顾灵魂。真是本末倒置、得不偿失。

喜乐经祈祷之后，教宗用不同的语言问候了在场的信友，他呼吁年轻人要“聆听善牧的召叫”并完全的追随他，好能得到“真正的幸福”。他也邀请所有的人为他这次美国的“宗徒朝圣之旅”而祈祷。

教宗本笃十六世强调，大额我略十分怀念这段时期，这是他“与天主在一起的幸福时刻”；“完全沉浸在了愉快的研究中”。由此，对圣经和教父有了极其深刻的认识。　　

这天姑姑们对我特照顾，她们轮流来看我，陪我说话、唱歌，尽讲一些让我开心的事，姑姑们还争着和我合影，儿童节这天，我又觉得自己是一个非常幸福的人了。

即使年轻时我们也曾充满激情，现在看来是不合逻辑的，是无法使我们幸福的梦想。如此一来，我们随它而去，分心、不思考似乎是唯一的出路”。治疗方法是“在信德中忍耐”那么，哪些是治疗懒惰的切实方法？

勿妄证五诫命里有规定六诫胡成天不容一夫一妻万事成七毋偷盗混日月只有勤劳财富多不偷不抢不多占正正经经把事干八诫不许作假证以实为实受尊敬事说是，非说非谨口慎言是本色九诫不许行邪淫不雅企图不要存保守洁德净好身躲避犯罪救灵魂十诫叫人勿贪财和谐共融幸福来公私界限要分明显扬天父最光荣