（谷10：21）「求你的，就给他；愿向你借贷的……」（玛5：42）「你们自己给他们吃的罢！」（谷6：37）「拿你的内衣的，你连外衣也让给他。」（玛5：40）「你们……也要白白分施。」

（玛15：14）又告诫：无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好。（玛18：6）难为司铎之三：人际关系人生在世，最难处理的是人际关系。

之前，几位中西文化交流先驱和使者的故乡朋友——（意大利）利玛窦神父故乡的玛切拉塔教区主教，汤若望神父故乡的两位德国神父及比利时南怀仁神父故乡的一位圣母圣心会神父等亦纷纷在本地及国际上发声祝贺祝福2022

而这提醒和宣告就已经具体地在圣人圣女们的生活中实现了，他们实实在在地把降生成人的天主圣子带到芸芸众生当中。他们在不同的时空之中，以各自的信德、望德或爱德与这号角的鸣声共谱出美妙的信仰交响诗篇。

圣母的第四美德是助人的爱心和行动，比如她在天使嘉俾厄尔向她报喜时，得知她表姐依撒伯尔已怀孕六个月，立刻想到年老的表姐一定需要有人照顾，因此为爱心驱使，不怕三天的旅途劳累，竟自以色列北部的纳匝肋，长途跋涉来到南部的艾殷卡林她表姐家中

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

纳匝肋圣家非常清楚一扇开着或关着的门对於孕妇、无庇护之所的人、躲避危险的人意味着什麽。基督徒家庭要把他们的家门变为天主慈悲与好客之门既小又伟大的标记。

特别感恩生命的主给予我所需，带我再次回到并体验“纳匝肋”的生活。透过学习合一祈祷法助我转化内在的动力，体验到一种喜乐。

若望福音记载：“天主就是爱”，教宗本笃十六教导：“爱德是福传使命的灵魂”，在今天福传的大好时机，我们怎样去福传，唯有爱的行动才是有力的工具，德肋撒修女不是最好的见证吗？

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。