宗徒们和他们的继承人，不是高人一等，而是和其他门徒们“分工不同”，却是完成同一的天主子耶稣基督的“使命”。

、通过教会的行动临在我们中间、通过每一位基督徒临在我们中间、通过教会的有形标记临在我们中间、通过四季的变化和社会的事件临在我们中间……通过门徒传扬福音、服务人群、帮助人们看到新希望，门徒们将主耶稣带给不同的人

主耶稣在讲道时，用了很多不同的比喻帮助人们了解“天国”。祂在开始宣讲福音时就呼唤：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1:15）天国不是一个社会模型或者国家标本。

尤令我产生兴趣的是他们如何在那偏僻遥远之地深入及扎根于不同背景的基层人民的生活之中！因此，我相信这正是主业团创办人施礼华蒙席真情的一面。

随着时间的进展，教会在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等，通称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。

每个学者来到时都在心中装着自己国家自己社会中的最大问题，可其他国家的学者关注的总有不同。我们能相互理解吗？我们能相互学到什么？十个星期的研讨会下来，吃在一起、谈在一起、乐在一起。

三、圣经中的小人物与以往的释经学家不同，在这四本《真妙》里，作者以其细腻的笔韵惟妙惟肖地分析讲解圣经。虽称小品，殊不知她下笔有神，篇篇都蕴含着精华，本本都寓意着深邃的神学内涵。

在爱国会创立后的六十年里，所有人不仅在肉体上与精神上，以不同的方式但却以同样悲惨的遭遇蒙受了痛苦。

他与其弟子蔡元培倡导用美学代替宗教的观点不同，坚信宗教是人生、社会秩序、文化发展和道德培养的基础。

3不同的“灵修”，呈现出不同的生命状态，有人能给身边的人不断赋予活力、爱心和希望；有人则给自己和他人带来痛苦与毁灭。我们是愿意带着健康慈爱去生活，还是愿意带着苦毒与病态生活呢？