圣女小德兰也说：我们的价值不在于做的事的大小，而在于做事时所怀有的爱的大小。因此，在生活中的点点滴滴上，在平凡的岗位上，都能够以行动谱写一首首爱的动人旋律，成就生命的伟大。

领圣体时释经员：我们要欢心鼓舞的到上主台前恭领主的神粮，因为它会涤除我们的罪污减轻我们的愁苦，增加我们的神力，引领我们走向天上的幸福。领圣体后静默时谢圣体时　　释经员：主耶稣！

潘：礼仪本地化是一种适应的形式，因此它所据之本地化的基本材料便是那些既存的礼仪经文和仪节。因此整体而言，本地化与创造（creativity）二者之间是有所区别的，创造是可以超越既存的罗马礼材料的。

亲爱的朋友们，你们慷慨的奉献是你们对耶稣托付给门徒的使命（missionadgentes）的承诺之具体表现：「你们要去使万民成为门徒」（玛廿八19）。

孤独时品读圣言，犹如密友良伴在我左右。痛苦时品读圣言，犹如一剂良药抚慰心田。绝望时品味圣言，犹如一束希望之光领我走出漫漫黑夜。迷茫时品读圣言，犹如航标指引我前进的方向。

那晚三次想要拯救我——好姐妹打电话要过来找我玩，我拒绝了；主内的弟兄邀我一起去参加望复活的礼仪，我推脱了；而最后，他莫名其妙地突然全身发软，躺在床上没有一点动弹的力气，而我，竟然主动与之发生了关系

当今，中华大地上福传的春风劲吹，各地教会绽放出了五彩缤纷的福音之花，大福传的春天已向中国的教会走来。郑瑞平神父就教会目前的福传状况，给我们绘制了一幅奇妙的福传蓝图。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

1887年因中南海扩建，将其拆除，后来清政府拨银四十五万两，于西安门内西什库易地而建；1900年整修时加高一层，成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。

可能纯然出于他本有的贪心，受贪欲驱使，而选择之……不管怎样，他的行为是恶的。不过，他的恶被天主利用了，用来开始“救赎”之路。他本身是恶的，而是全能的天主利用他的恶而已。