对此，我们的评论是：如果我们真正理解基督教为什么要讲宽容的理由，就没有理由认为基督教排斥论与宗教宽容的信念无关了。我们的理由的要点如下。

当然，亚巴郎的正式答复是：“他们自有梅瑟及先知，听从他们好了……如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中活了过来，他们也不会信服。”

这种确定性是天主的恩典：他写道，“如果世界上有好人和坏人，那么坏人之所以如此，是因为他们自己变坏了；但好人之所以如此，是因为天主的帮助”（1914年5月27日）。

衡水教区的聂丙立神父认为中国教会现在正是一个爬高坡的时候，福传的机遇和方法很多，许多教外人都在追求教会的信仰，如果此刻出现“高原现象”只能说明我们自身存在着很大的问题。　　

我如果不听他的话，他就离家出走，在外面吃喝玩乐，经常喝酒赌博，夜不归宿。刚开始，我还忍让着，可时间长了我也忍不住了，开始变得焦虑，多疑，烦躁不安。

杨神父回去的第一件事就是在教友群里发通知：“涿州有困难的教友没有住的地方，可以来高碑店，吃住都没问题，如果没车我可派车接。统计一下多少人？”陆陆续续，一些教友想办法反馈自己所在地的灾情和消息。

如果我们永远只是宣讲而没有行动，我们的宣讲就是苍白无力的，可能有一天，连我们自己都会怀疑通我们宣讲的‘信仰’价值在哪里？！所以我们努力从我做起、从现在做起、同道偕行、共同勉励！”

如果整个世界简单分为东方世界和西方世界，那么在东方世界里，中华民族是一个杰出代表。而西方世界常提的是希腊民族。西方文化的代表，也是常讲希腊文化、希腊精神。

对于那些从犹太人的权威中心耶路撒冷下来的经师们指责主耶稣是“赖魔王驱魔”，主耶稣在给他们冷静地解释了人应有的正常的思维方式之后，更惊醒他们：“但谁如果亵渎了圣神，就永远不得赦免，而且要永远背负罪债”。

如果不是圣神的光照，这种改变是由于什么呢?