问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。考察史实，绝大多数教民皆为安分守己的良民。

还有的成了雇员，受雇于人，自己无资金，无产业，也无土地。　　从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。

1985年春，赖神父受成主教派遣，到罗马宗座传信大学信理神学系就读，1987年6月获得硕士学位。硕士论文内容是从中西文化交流角度来探讨基督论，题目是：圣言和道。

他受神委托，依据神秘的“婚姻簿”将婚姻命定的男女以红丝线系足，以此来确定男女姻缘，从此无论如何他们都将成为夫妻。月老的形象常被塑造为一手挽着红线，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于烟雾缭绕的大地人间。

（4）“至高者天主把敌人交在你手中，愿他受赞美！”胜利的荣耀归于天主：默基瑟德提醒亚巴郎：他的胜利不是靠自己的能力，而是天主将敌人交在他手中。

（迦5:17）神学说明：圣保禄在这里揭示人内在的属灵争战：旧人（自私、情欲）与新人（受圣神引导）在我们身上冲突不断（参：罗7:15-25）。

不仅如此，陈老师还资助了一些社会上的贫困学生，他说：当被资助的家庭知道我们是基督徒时，我们已经为基督、为福音作了见证，为每一个受资助的家庭而言，这就是教会的一张名片。

她发自肺腑地说：天主子为救人受如此大苦，被钉十字架，我这点腰疼算什么？有一年，李阿姨生了病，咳嗽不止，连办告解都说不出话来。

它的基础是默观感恩圣祭中的逾越奥迹：复活主基督亲临祭台上给予逾越的问安3；这与受玛窦福音（玛5:23）所启发的其他礼仪传统，有所不同。

这些受助者非常感恩，闫春海特意用互助幸福院的名称，希望他们能互相帮助，这些人也做到了，彼此相帮，就好像一家人。听说闫春海收养了这么多智障孤残老人，教内外人士都十分感动，经常有人献爱心。