1980-1986年由老家调往户县上涧子、半个城、涝峪等堂口牧灵。1986年调往眉县黄家村、烟霞村、井索、永安村等堂口牧灵。晚年退休后在永安村养老。

德训篇里说：“我儿，你父亲年老了你应当扶助，在他有生之日，不要使他忧伤，他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他，背弃父亲的形同亵圣，激怒母亲的已为上主所诅咒。”

我去那里，去那里和那些年过古稀的老人们在一起能做什么，能学到什么呢？能长什么知识呢？那里会是我心里真正想要的实习方向和目标吗？

他创立的“融合年”项目，为修道生深入探索自身及传教圣召提供了绝佳机会。翁德光神父钟爱的大肚弥乐佛从1993年至2013年，翁德光神父负责“中国修院的师资培训计划”（意译“中国教师和陶成者项目”）。

至第二次鸦片战争（1856-1860年）后，自康熙时代以来仅由大清皇帝垄断“皇”字的传统才被彻底终结。在这一历史背景下，清朝官方主动弃用“教化王”而改用“教皇”称呼。

所以，婚前应当多加了解，擦亮双眼看缺点；而婚后糊涂一点，最好是闭上一只眼睛看优点。男人分为三种：1.既有事业又重家庭的男人。

为迎接千禧年,1997年是整个普世教会的基督年，1998年是圣神年，1999年是圣父年。于圣神年内，教宗召集全世界不同的神恩团体到罗马进行很大的聚会，其中有52个不同的神恩团体参加。

灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭。”

亨利·阿加德·华莱士说：左宗棠是近百年史上世界级别的伟大人物之一，他将中国人的封闭的视线扩展到俄罗斯，扩展到整个世界……对他我抱有崇高的敬意！

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”