至于我们教友，得到信德的宠光，更切实知道，人死之后，要升天堂或下地狱，就是好人与坏人永远归宿地方。（见《憧憬天乡》）圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑。”

看今天的教会，她正如一叶扁舟在汪洋大海中一样，时时处处受到各种社会思潮的冲击，故此，我们应该热心诵念玫瑰经，善过玫瑰圣月，为我们的教会和我们自己向圣母献上孺子般的祈祷与赞颂，祈求圣母护佑教会在大风大浪的冲击下屹立不摇

在小姨的带动下，教友们歌也唱好了，祈祷的劲头儿也高了。其实，小姨学弹琴并不是这么一帆风顺，刚开始，还和姨夫闹过矛盾。后来，姨夫听着小姨弹出了悦耳的曲子，就不再吭声了。

张若翰神父应邀从现实角度介绍了在中西两种不同政治文化影响下的中国教会，并介绍了近年来中国教会的发展变化。会议期间，Pell枢机主教发表了热情洋溢的讲话。

在这样的环境下，我们自然而然地具备了从事商业工作的技能。开始的时候，我们只是做些诸如打扫店堂把货物摆到货架上以及放好包装材料之类的零活，后来我们就开始招待顾客了。

只在一种求生本能的驱使下奋力划开水流。当他精疲力竭地爬上岸仰面朝天喘着粗气的时候，他清楚地知道自己那不会游泳的已有孕在身的妻子恐怕早已……就在这时，他发现河流里飘来什么，好像是一个女人的头。

对我们主内的人来讲，上爱天主下爱世人，就是我们的责任，至于我们对此是积极热情，还是漠然处之，终究是脱离不了，躲避不了的。因为赏罚分明的天主要最终审判，而更重要的，这也关系着现世生活的“平安”与否。

接着，在卢庆林神父的主持下，召开了座谈会，以播放幻灯片的形式回顾了该堂十年来的变革及礼仪生活。欢聚一堂，共颂主恩上海教区圣伯多禄堂始建于1933年，1934年落成，为震旦大学师生专用圣堂。

然后换上新衣，才能安下心来，品茗也好，吃冰琪淋也罢，享受生活。这时，当你大汗淋漓回到家里，偏偏遇到一位恶客，见你回来满面是笑。他拉住你，和你从明末清初谈起，从五里屯外一场车祸，娓娓道来。

今年4月6日，他在圣伯多禄广场会见为世界青年日作准备的青年们时叙述了在纳粹政权下的德国他是如何作出当神父的决定的。