尽管外面的天气很热，教宗像往常一样，向在广场上挤满了成千上万的信众们说："针对刚才的这段福音，我想向你们提出两个问题：你们每人心中有一颗欲望吗，何种欲望?

被救者说：我在街上过着猪狗不如的生活，现在被你们救起，我将像天使一样地死去，接受天主的爱和呵护，我已心满足了。德肋撒姆姆和她的修女们帮助很多困难潦倒的家庭，为他们送去食物，也给他们带去希望。

于是，里约热内卢这座巴西城市的自然美景和科尔科瓦杜山上宏伟的救世主基督像，无疑是主要因素。拉丁美洲人民的信仰也不可忽视，尤其是巴西人的信仰！

我们可以比拟信仰中的理性层面像人之骨干，信仰之感性方面则是人之血肉。骨干与血肉，两者都重要，但在实际生活中，感性似乎比理性更实际，因为推动我们去实现信仰生活的，不是理性而是感性。

譬如故事中的司祭和肋未人可能也是这样子的：他们可能像那法学士一样同意要帮助邻人，但「现在」就帮助「这个」人？一定不是「现在」，不是「这个」！该是下一个！

那一晚在恒河畔，我想了很多，为何物质生活享受远超过印度人的我们，在精神层面上却不一定能像他们一样快乐？人们的所需极大满足后，是否生活就能够变得更幸福？沸沸腾腾的教改，究竟改了些什么？

……这时的我后者战胜了前者，委曲的泪水像决堤的泉水涌了出来。

主显节邀请教会也应行使像异星“引导东方的贤士们，直至找到耶稣”一样的服务角色（参照圣大良教宗有关主显节的讲话3）。在这方面，基督徒有一个很好的榜样，那就是教会今年所庆祝其诞生2000周年的圣保禄宗徒。

教宗说：“亲爱的孩子们，你们要像童贞玛利亚一样常常向天主说‘我在这里！’；这种回应要发自真正的内心，这样你们将会成为世界希望之光。谢谢你们的光临！”。

与贪婪对立的良知、理性等等，因物资的诱惑而渐渐变得微弱和麻木，像残废的肢体一样，变成了残废的精神。