前几年，遣使会欧天乐神父（Fr.HughO’Donell,CM）协调芝加哥德宝大学也曾帮助中国神父和修女暑假期间来美国进修数周，并协助大家认识美国文化、传统、习俗，体验美国教会生活。

天津教区张良神父：自从打开天津西开总堂大门以来，每年领洗人数均在四五百人左右，而且文化层次高，年轻化明显，西开总堂成为了城市堂区福传的样板。

而且你传的对象应该是文化层次高的人。我接触了一些领导，他们对教会非常感兴趣，每年我送他们教会的挂历他们都十分欢迎。特别是现在的形势这么好，我们要利用这个大好形势去福传，不要错过这个机会。

由于对当代福传意识的重新认知（参阅《福音的喜乐》劝谕，163-168），以及全球化文化的显露（参阅《众位兄弟》通谕，100，138），此一参与在今天这个时代变得尤为迫切，这需要与一代年轻人进行真正的接触

晋铎后，赴欧洲学习，34岁时获得罗马额我略大学神学博士学位，在对西方哲学及神学思想深入研究的同时，对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。

2006年秋，信德文化研究所举办一个教会与现代媒体相关的研讨会，我们邀请沙百里神父与会。他痛快答应，并认真撰写论文。

他向世界表明，天主教是真正的普世宗教，因为它包容每一个人、尊重每一个人，不分种族、语言、文化或宗教。在教会内部，他进行了许多改革，将教会转变为一个真正的福传教会，教友和神职人员共同承担教会的使命。

这种文化反差让我充满了强烈的探索欲。从文化的视觉看，我隐约觉得里面一定埋藏着令人心动的东西。冲这一点，我也要探索一番。

我曾在美国旧金山生活过，那里有一些非洲人的团体，他们唱歌不用弹琴，因为他们不晓得怎样用风琴，他们只是用鼓和拍手，还有哇啦哇啦的声音，节奏感很强，这就是他们的文化，应该允许他们这样做。

鸦片战争后，中国新安县的香港岛（1842年《南京条约》）、九龙（1860年《北京条约》）和新界（1898年《展拓香港界址转条》）通过三个条约相继被割让及租借给英国。