教宗继续说，许多人认为，生命的质量主要与经济机会、‘福利’、美丽和肉体的享受有关，却忘记了其它更本质的层面，例如人际关系、精神和宗教层面。

方济各过去的谈话和宣道经常提醒教会，必须更加关注经济失败引发的问题，包括贫富差距扩大和西方资本主义带来的社会压力。阿根廷经济在2001年崩溃时，他曾谴责过度的资本主义和贪腐行为。　　

龙神父在传教期间，耳闻目睹了山区农村的交通不便，信息闭塞，经济文化落后，学龄儿童流落校外的可悲景象，为了让山区农村早日脱贫致富，不让孩子因家庭经济特困而及早辍学，他自筹资金购买了2100册关于种植业、养殖业的科技资料发给教友们

因此需要培养一种新的‘工作人文主义’，将人而非利润置於中心；让经济为人服务，而非利用人来为经济服务。

在韩国，当局关切该国出生率下降的现象，其持续影响经济增长并有潜在危险的趋势。去年，出生人数达到历史新低，只有406,000名新生儿，生育率（每位妇女产婴儿数目）在1.17个，过去七年处于最低。

导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由

紧随“说话”之后的是“给予”，它以《福音》的“经济”模式为基础。事实上，耶稣为使众人充饥所增加的面饼不仅是一种食物，也是分享的途径。基督行的奇迹完全不是一种魔术，而是信赖天主和祂的圣意安排。

例如，应在国际和国家层面构建更加高效的医疗卫生体系，在国际层面特别是不发达国家打造更加注重互利共赢的经济发展新模式，大力发展数字经济和人工智能等。

第三章生态危机的人性根源(101段)I.科技：创意和力量(102-105段)II.以科技为中心的范例全球化(106-114段)III.当代人为中心主义的危机和后果(115-136段)第四章整体生态学（137段)I.与环境、经济和社会相关的生态学

接着，教宗提醒“不当运用经济”的危险，指出当前的经济“害人性命”，“谴责一种产生浪费并助长被称为‘冷漠全球化’的经济模式”。教宗呼吁在场的经济领域工作的人士继续努力，为所有人建设更美好的未来创造条件。