艾类斯代表教会向日方提出5项最低要求：一是惩治罪犯，并保证不再发生同样事件；二是向罗马教皇道歉谢罪；三是向各本国政府领事道歉谢罪；四是赔偿教区内之各种损失；五是在大堂前立纪念牌，并由日本画押签字。

总之,抗战时期佛教界有声有色的宗教外交活动,达到了预期目的,为拓展战时外交新局面作出了积极的贡献。四、中国佛教界积极参加抗日救亡运动的原因按理说,看破红尘、与世无争的佛门弟子是不会参与抗争外来侵略的。

（《诗篇》85：11-12）神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。（《诗篇》67：7）愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的，也要发声。

另外，教廷在1993年颁布了婚姻礼典的修订本，但还没有中文的翻译，所以她想作一些比较，她认为这很有意义。四、把生命交给主因为工作很忙，钱教授没有心思多关照自己的身体。

四、麦当劳与福传本地化我跟雷修女去了一趟KUBAO的GETWAY购物中心。进商场时，照例在保安礼貌的问候中把自己的挎包打开，接受检查。

四、定居安国参加门徒班后来，为了孩子能正常上学，李金英又被迫带着孩子走出了小南刘村。此时已拥有信仰的她，来到了安国教堂，一位好心人又把她介绍给了安国附近南堡村的一个丧妻的教外男子。

四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？但秦穆公看到饥荒伤害的是民众，就算晋君有罪，也不能对人民见死不救！将暴君与民众混为一体，只能掷晋国民众于啼饥号寒饿殍遍野的境地。

（四）从组织与活动方式看，宗教有固定的组织机构、活动方式和固定活动场所、活动时间，并有固定的受过专业训练的神职人员。

安徽蚌埠回民约有500多人,成群结队搞贩运,将敌占区工业品巧妙地运至五河县境四铺等回民聚居处,转往皖东、苏北等新四军抗日根据地。

Pg.696-704]根据当时于1754年来自澳门的一封书信，当时不少本地传教士都以师徒制方式接受神学教育，亦即是数位本地年轻学生跟随一位西方传教士学习神学、哲学、拉丁文等，到某年纪便成为传道人，再到四十岁时便考核他们能否晋铎