上午九时，王良辅神父在西山炼灵堂举行了弥撒，前来参与弥撒的信徒及教外朋友多达三四百人。

教会有责任审定圣乐的形式与歌词，沿用已久的额我略曲是教会本有的圣乐，该特别的研究及推广。（摘自《圣乐文献》）圣教会是至一、至圣、至公从宗徙传下来的旅途中的普世教会，教会音乐必须与其保持一致乃至永远。

格化司台堂区是在1924年前开教，并建有7间土木结构的小圣堂。1924年秋由李万胜神父任格化司台第一任本堂，当时又新建神父屋4间，并买下80多顷土地，有教友300多人。

至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

要是我们看看初期基督信徒团体的经验，圣保禄是这个经验的见证人和主角，我们便重新看到他们传福音的方式并且验证最初的精神和选择继续体现在今日的教会中。”

裴军民主教强调政治站位的重要性，要求大家坚持民主办教的原则，走天主教中国化的道路，发挥新成立的专委会的作用，发扬团结友爱的精神，群策群力，为辽宁教区的健康发展贡献力量。（原载：中国天主教）

各堂区神父与教友之间的互动体现了天主爱的临在，教会是爱的大家庭。

我非常激动，接受任命之初，我深感这一囊括了广泛领域的岗位的责任：要顾全一千多个教省的牧灵生活。我希望重新振兴教会的福传以及传信部的传教活动，特别是中国和印度等具有古老传统与文化的国家。

因为在教宗保禄六世与东正教科普特教会领袖谢努达二世(ShenoudaII)于1973年会面后，双方签署了一份基督学上的共同声明，表达了两个教会在信仰上的相似之处。」

几内亚边境地区的一支信奉泛灵教的小规模颇尔族群皈依了天主教信仰。当时，条件极其艰难，他们经常遭到迫害。