雨不停地下，姚家小院临时用彩条布搭起了防雨棚，庄严的追思礼在姚进平家的小院举行，大家怀着虔诚的心为保禄兄弟祈祷，祈求仁慈的天主宽恕他生前所犯的一切罪过，赐他早日进入永恒的天国。

25日早晨王神父主礼弥撒圣祭，全体成员怀着虔诚的心，祈求天主赏赐此次旅行平安、顺利。

8日下午，苍南堂区龙港君王堂、灵溪堂举行了庆三八活动，分别由金神父和张神父主礼弥撒，然后教友自发组织活动，两堂口的活动如火如荼地展开，活动内容是圣经中有关于妇女章节的分享和日常生活分享。

越来越多的人们发现，中国的现代化已经进入了卡夫丁峡谷，如何走出？却还至今成谜。　不过，这一切却绝对不能成为质疑中国文化的巨大生命力本身的任何理由。

（拜占廷礼正教会，3月25日无论遇上四旬期主日或圣周等，都同日举行“预报救主降生节”。）

弥撒前，本堂武永平神父代表堂区，对前来访问的每位主教和神父表示热烈的欢迎；教区署理刘宏刚神父也代表教区欢迎每位主教和神父的到来，同时也邀请每位参礼的教友要为神父们祈祷，尤其是为这些老神父们祈祷。

我便拨通电话，又一次与她们重复了一次信仰的道理；且问她俩，愿不愿意去太原天主堂进一步举行补礼仪式，她俩以坚定的语气告诉我：愿意！这样我去太原表妹家中，乘坐的士接两位老人去了解放路天主教堂。

高宝金神父主持婚礼婚配礼举行之前的四五天，修女们就跟全院孩子商量婚礼怎样举办。孩子们都愿意让两个姐姐的婚礼在修会圣堂里举行，这样他们都能参与，修女们也都乐意。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

P.98[page]复活节守夜礼的象征逾越节当晚的意义，即主基督复活奥迹的意义，就是教会的语言在这个神圣之夜的表达。而教会所用的是象征性语言。有三个象征主导着复活节的守夜礼：光、水和新歌“阿来路亚”。