虽然信友不再像往昔一样，献上自己为庆典带来的饼酒，但这呈献礼品的仪式，仍具有同样意义和精神价值。

因此，宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。但目前开发利用天然资源的程度，不但已使今天的人、更令后代子孙陷入无法享用某些天然资源的严重危险之中(15)。

人的精神不止于追求充足，即不止于追求比这个更充实的存在，不止于追求绝对充实的实在本身。在精神中，可以看到由于死产生的不死的可能性。死无非是作为精神从肉体的完全改脱的脱自。

（拉3：11）五、在福传的热情和牺牲精神方面找差距初期教会，宗徒们不忘主升天前的嘱咐，你们要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人（宗1：8），他们将主嘱托的当做头等大事去做。

教会基于圣经为亡者献祭祈祷的启示，又遵从圣传拯救炼灵、诸圣相通的教导，把人类追思亡者、祭奠先祖的远古习俗作出了彼此相爱、逾越生死符合基督精神的神学诠释，让全体天主子民把为亡者祈祷变成一项极其高贵的灵修行为

究其中心内涵，都离不开四旬期的精神：克苦、斋戒、祈祷。而最终目的是要践行仁爱、多立善功、多做补赎，净化心灵，准备好与主一同复活。

这些圣人是爱护穷人和大自然的圣方济各．亚西西、在困难中极具忍耐的圣方济各．撒肋爵，和热爱中华文化精神的圣方济各．沙勿略。　　

麻副主教在致辞中表示：四旬期是刻苦、守斋、恩宠的旅程，我们都要成为这个旅程的主角，借此都能有一趟成果丰硕的四旬期之旅,，希望大家在教宗《四旬期文告》的精神指导下，以爱的行动回应天主的爱，将此四旬期成为净化自己心灵的契机

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

我们在祈祷中与天主相遇的经验，促使我们下山，返回平原，与我们许多兄弟姊妹相遇，他们疲于奔命、不公义、愚昧、陷于物质和精神贫乏。