那时，我的表弟妹还没有出生，二舅妈忙了地里忙家里，眼睛不好使的外婆有我做伴，如获至宝，倍加爱护。每当我陪她陪腻了的时候，外婆就在院子里，大声呼叫隔壁的小姨（母亲堂妹）来领我玩。

实际上，《新约圣经》表明了二者的循环关系：节制是走向神圣之醉的必要条件，神圣之醉是实践节制的必要条件。这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。

（路7：37-38）罪妇在救主跟前没有言语，只有倾流的泪水，表达心里的悔恨：在背后站立，觉得没有脸去见主人，自己卑贱可鄙；下跪用头发擦耶稣的脚，对主无限崇敬，难表爱主之情；给主脚上抹香膏，纪念耶稣的苦难

同时，神父也劝勉和鼓励教友们多学习圣若瑟所立下的善言善表：信德、谦逊、服从、贞洁、担当、责任……不是一味地用世俗与人性的眼光来看待，审视我们生活中所遇到的困难和挑战：少信德，

尝试一下注视圣像吧，默想圣像所表达的含义，无论是耶稣的降生与受难、圣母的圣德芳表，抑或是圣人们的言行。圣像本身不是我们朝拜的对象，敬礼的是它背后所代表的神圣。

这也正是我们应当效法的表样，在竭力纠正、完善自己的过程中，也该想方设法帮助自己的亲友邻居和同事，赔补耶稣圣心和圣母圣心所受的痛苦和凌辱，始终为天主的光荣和人灵的得救而祈祷。

一个当今世界最大的恶表就是把天主视为冲突中的一方，而在任何一个宗教中，天主都是使我们合一的主，号召我们成为兄弟姐妹的主。我觉得，在这旅程中我们面对了一项巨大的挑战。

借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹，也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表，并尽心竭力仿效：谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。

即使在国家的那个可怕的时刻，天主也向我们表明了他的爱：在被迫中断了两个多世纪之后，恢复了俄罗斯土地上的牧首之职，而教会在经历可怕的试炼里，在选举出的最高牧首圣吉洪（Tikhon）睿智勇敢的带领下，由他向至高造物主不懈虔诚祈祷下

而圣多玛斯认为：耶稣的试探是为赐给我们抵挡试探的力量和扶助；是为教导我们醒悟祈祷的重要性；是为在我们眼前放一个怎样战胜诱惑的善表；也为激发我们依靠耶稣之心。