每一个人都是天父的孩子，主耶稣要将救恩带给好人和坏人。在经师和法利塞人不断请主耶稣“做出判断”之后，他站起来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”这是提醒和警醒！

虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。

圣经为我们举出一些例子，说明许多男女是在晚年时蒙天主召叫参与祂的救恩计划。我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。

这是教会自公元1300年波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗宣布第一次禧年以来的第三十一次禧年[1]。本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。

耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们十二项殊恩。教会礼仪订定在耶稣圣体圣血节后八日的星期五（或圣神降临节后第二主日后星期五，通常为6月中），是为耶稣圣心瞻礼，又名耶稣圣心节。

耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们十二项殊恩。教会礼仪订定在耶稣圣体圣血节后八日的星期五（或圣神降临节后第二主日后星期五，通常为6月中），是为耶稣圣心瞻礼，又名耶稣圣心节。

山东平阴胡庄本堂刘学兵神父告诉记者：“今年5月来胡庄朝圣的教友们大都是多次来朝圣，第一次来这里朝圣的有黑龙江和吉林的两批朝圣者。”[page]三、朝圣内容由单纯的祈祷方式走向多元化1、祈祷方式多元化。

都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性，只是没有罪；他在十字架上圣死承担了世人的罪债，赐下救恩使信他的人罪得赦免

因为当时我横渡太平洋时，居然有一种跨越时间，回到1965年前的教会的知觉，特别因为那时侯，上海几位神父教友们和我一起讨论了一个主题：“教会外无救恩。”他们问：“现在真不说这话了吗？”

“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。耶稣升天前的这一应许，在五旬节宗徒们与圣母玛利亚齐聚在晚餐厅的这天实现了。