这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。2003年的战争，以及2014年至2017年自称的伊斯兰国占据北部后，不安全、暴行和凶杀迫使更多的基督徒离开伊拉克。

弥撒后，举行了恭移圣体仪式，教友们在小堂内唱圣歌、读经，赞美天主，仪式后教友们跪拜了圣体，不间断地陪伴主耶稣，感谢耶稣的救赎大恩。

整个退省围绕耶稣的降生奥迹、童年和隐居加以展开；每日两次分享与针对要点的提示和劝勉。

圣奥斯定对此用了一个非常美妙的表达说：“天主，他没有你的同意而创造了你，但不能没有你的同意而拯救你”（《讲道集》CLXIX,13）。的确不是因为他没有能力——他是全能的啊！

正是为了这个美，所以你们愿意用自己的生命来赞美他，好使你们的现世人生成为你们在基督内生活的标记”。教宗又告诉他们：“天主降生为人的奥迹使你们生活的地方成为神学的地方。

12世纪时更把所谓的三贤士的遗骸自米兰移入科伦大堂内，这一切的确只是些没有充分历史凭据的传授。根据圣经记载，他们到白冷后，他们看见婴儿和他的母亲玛利亚。看见婴儿一句就是耶稣向全世界人民显现。

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

这次主题是“在道成肉身奥迹中的圣神”。教宗谈到圣母玛利亚，称她为圣神的净配及教会的形象。她透过圣神获得了力量，能够在接受天主圣言后，去宣讲天主的圣言。

“在忍耐的根基中存有爱，正如圣奥斯定所言：‘一个人承受任何苦难的能力越强，在他内的天主之爱就越大’。”学习忍耐，逆流而上因此，懂得忍耐的基督徒见证了基督的爱。

“对我们而言，分辨能力很重要，这灵性生活的艺术帮助我们不再以为自己什么都知道，认为只要照章办事即可，即使在圣座的工作中，分辨能力帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们