教宗对此谴责道：为不诚实者设立的规章和法律反而使诚实的人受罚。教宗引用意大利宪法第一条指出，意大利是一个建立在劳动基础上的民主共和国；人的尊严得建立在劳动而非纯粹赚钱的基础上。

教宗赞许道，通过这两个研究领域，展现出拉丁文“培养了一片沃土，以便在科学、文化和政治之间探索及整合”。

教宗提醒道，在修和圣事中真心聆听忏悔者，听告解司铎聆听的是“贫困且谦卑的耶稣”，进而协助忏悔者与基督相遇。

迈向合一之路教宗敦促道：“让我们意志坚决地努力维护共融，孜孜不倦地祈祷，愿我们那些遭受世俗精神诱惑、因而态度强硬且倾向分裂的弟兄姊妹，能意识到他们是更大的家庭的一员，以及这个大家庭关爱他们、等待他们。”

所以，当“美好的仗已经打完了，应行的路已经行尽了，当守的道已经守住了”，盟约完成，从此以后，会有“公义的冠冕为你留存”。哦，我现在知道，为什么说着“这是他的错，不关我的事”的人，是有罪的了。

他告诫道，如果失去这个视野，我们就会只追求成就和收益，缺乏传教热忱。离开耶稣的痛苦塔格莱枢机谈到门徒们遗弃耶稣的事实，邀请众人反思教会的行为是否有时也助长这种背离的情况。

巴伦补充道：“我们应该效仿马丁·路德·金，为正义而战，直言邪恶，直言邪恶的本质，揭露邪恶的邪恶，并努力阻止邪恶”。

他回忆道，由于新冠疫情大流行的持续存在和安全问题而造成的困难情形，“几乎所有人都劝阻我……但是，我觉得我应该”去亚巴郎的土地，因为他是“犹太人、基督徒和穆斯林的共同祖先”。

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。

一个人是否可以同时充当一个好公民和一个好基督徒？基督徒是否应该是热恋祖国的爱国者？正如我在最近文章《爱我们的国家还是…？》中所言，爱自己的国家，实属天主教会训导的一部分。