他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

有一位开杂货店的，名叫建灵，之前当过教师，由于患了骨骨头坏死不能看店了，问白忙叶说：耶稣能救人吗？能治我的病吗？那要看你和耶稣的关系建立得怎么样了。我不能动进不了教堂，怎么去信他？我先送你几本书吧！

于是买上一些礼物去了她家，她满腔热火地去，却仍然吃了闭门羹，因为孙亚芹的丈夫一看见韩玉英就把门关上了，韩玉英不死心，不停地敲门，但始终没有人来开。她并没有因此心灰意冷，而是来到了主的面前说：主啊！

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

由于子女们的孝心，奶奶却像进了一次人间的炼狱，26个小时内经历了三次开胸大手术！但坚强勇敢、对天主无限信赖的奶奶创造了医学上的奇迹，成为当时外科楼的奇闻。

有一段时间，热情开朗的加拿大籍满而溢神父住在这里，为他们开设了英文会话班，通过与学生们聊天，提高他们的英语交际能力，帮助他们度过了语言上最困难的阶段。

2009年11月19日石家庄，丁松筠神父在第六届信德之友交流会上开心地分享。丁松筠神父从电视传媒着手，以轻松、幽默、多元的授课方式，为大家介绍了教会传媒对福传事业的重要性和方法，使学员们耳目一新。

他在福州创立教堂后，又在福安、建宁、延平、邵武、汀州、兴化、泉州、漳州等处建堂开教，其余别处成立会口，尤不计焉（徐宗泽《中国天主教传教史概论》第318页）。艾儒略传教去的最多的地方，是泉州和兴化两处。

5.我爱这些年轻人和广场天主堂一墙之隔的是教友郭苏平开的“圣德足疗店”，在这里打工的全是教友的孩子。由于“教会不搞歪门邪道”，店里的生意特别红火。

现在发现刘伯温当年设计的古镇，还专门设有祈梦的楼层和楼房，为祈梦者开方便之门。最具盛名的祈梦之地，还是我国福建省的福清山，山上有一座著名的山峰名叫石竹山，还有九里湖石。