于是教宗打电话给她，教宗不但和这位母亲通话、也和有毒瘾的儿子说话。教宗在叙述这妇人的故事时说：「这不就是圣德吗？」这深深感动了我们所有人。为此，我在自己的博客上写说：「教宗方济各是我们的一分子。」

看着另一位娇小玲珑的修女，我想到了自己的儿女，我也是位母亲啊，她的妈妈呢？看着睿智洒脱飘逸俊朗的神父，我更是不解，他们怎么了？我的无知在他们面前那么的淋漓尽致，那么的郁郁寡欢，那么的无力回天。

他们表示，辅导人员应积极鼓励妇女继续妊娠，并提醒堕胎的危险和对母亲的身心伤害；还有，胎儿在任何情况下都有生命权和人权；以及除人工流产外寻找可替代方式。　　

然而，在法律主义当权时，天主的话便消失了，天主子民在内心哭泣，一如撒慕尔的母亲亚纳那样，因为他们找不到上主，缺少先知话。　　

教会是慈母教会，她也愿意我们这样，很多次即使我们肮脏，教会能洁净我们，因为她是母亲！。　　至于第二项反思：教宗说，达味安详地死去，他坚信死后能与他的列祖同在。这是另一种恩宠：在希望中死去的恩宠。

圣诞节带给我们的四点启示：第一：“童女生子”主耶稣的母亲玛利亚，本是个童贞女。耶稣是借着圣神超自然的大能，受孕而生的。一个纯洁的童女，怎么可能怀孕生子？然而，在天主面前没有不能的事。

———给物理学家马克斯·玻恩的妻子海德维希·玻恩的信1920年4月18日我知道，眼睁睁地看着母亲被死亡的痛苦折磨却无能为力，这意味着什么。对此是没有言语能安慰的。

下面我们再看一看我们天上母亲玛利亚的信德。在教会传统上讲圣母是活信德的楷模。她在接受天神报喜的那一刻可以说把这活信德发挥得淋漓尽致。

根据历史记载，公元前７８６年，回王亚哈地的母亲要干涉政治，回王向她说：“妇女不要参与政治，快回去祈祷，数你的念珠吧。”

这时他以孩子信赖母亲的心情，发扬对圣母的爱。在一个机会上，圣母告诉他去参加“她的仆役”———苦役会。彬尼基神父便收留他进修会。当培肋基被升为神父后，他请求回到弗尔里城他的出生地工作。