这位圣座发言人最后指出：我们尽力以正确的方式作出回应，为恢复教会及其机构的信誉和管理上的良好运作，走一条真理的旅程，即使这是一段艰难的旅程。无疑，为教宗和圣座来说，这是一项需要付出努力来面对的考验。

林神父说：「你们的中国老人自己不照顾，难道要外国人来管吗？」中华道明修女会遂勇敢接下了重担。那时林神父就说过，教会有责任读出时代信息，为社会准备五十年后的需要。　　

李华一家是河北张家口涿鹿县双树堂区的热心教友，李华本人是堂里的骨干教友，管过堂，收拾过祭台，妻子常在堂里作义工，一年里神父的祭衣和其他衣服的洗涮，办公室卧室的清理全是她的活儿，两个女儿也是堂里唱经和乐队骨干

他指出，早前花园街的排档发生四级大火，其间波及一栋唐楼，酿成九人丧生、几十人受伤的惨剧，不少市民都要求政府严厉规管排档，但也有人担心新措施会影响生意，质疑为何小小事情就要他们这样做？　　

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

在江北堂最需要的时候，她的老伴去江北管门卫，而她去食堂帮忙，这一管就是十年。

夏主教同时指出，儘管陈倩盈的传教召叫代表普世福传，但其他教友都是基督的肢体，需要在不同的岗位上福传。他说：「我们要在家庭、同事和朋友之间跟随耶稣，如同祂一样彻底活出天主子女的慈爱」。

负责管理该静修舍的加尔默罗会卓金祥神父九月十七日回覆本报说，「静修舍厨房玻璃窗被风吹破，另一幅位于饭厅的大玻璃吹烂了，饭厅漏水」。卓神父说，「已联络预订了的单位，通知他们取消的安排」。

但是这种“分散与随机”的传教，不等于管理上的一片散沙，他们仍然是在本堂神长领导下，有计划、有秩序的传教活动。如同他们对定点课堂———“集中传教”的领导一样。

有人认为宗教是个人信仰问题，信教对社会有益无害，主张对宗教不用管、也不该管。有人认为宗教完全是迷信，对社会有害无益，必须严厉管制，甚至可以消灭。这两种认识都是片面的，在实践中是有害的。