他们的信念只有一个：让孤寡无依的老人有一个温暖的家！1997年侯主教派教区圣望会的几名修女入住，并正式成立了露德庄敬老院。

他对天亚社说：因为农村教友到城市后，没有找到维持宗教生活的地方，虽然天主教并没有退会制度，但也难以继续信仰生活。故此统计上人数是减少了。　　

信徒林尚智与父亲林社铃终身执事把家中品酒灵修方式，应用于灵火天地十次培育聚会上，并于刚过去的香港书展推出《品酒，灵修》一书；早前他们亦于主教座堂举行品酒灵修聚会。

“信德”社、《中国天主教》和《教友生活》编辑部的老师给我寄来了精美的挂历和贺卡，上海光启社的编辑老师给我寄来了精美的圣诞贺卡和一套图文并茂的《鲍思高小传》，《荒漠清泉》的庞志刚神父寄来了贺卡，太原杨家堡堂区的刘文锦老师寄来了挂历

此时，先受雇来的工人，抱怨家主说：“我们冒着炎热劳动了一天，这些最后来的只工作了一个时辰，你却对待他们和我们一样。”家主回答说,我没有亏待你，我们讲定不是一个银币吗？我愿这后来的和你同等对待。

巴基斯坦民间社会抵制伊斯兰极端势力日益嚣张泛滥的运动，得到了国内艺术、音乐和文学等文化领域的大力支持。其中，首推在青年中获得了极大成功和响应的一首流行歌曲土豆和鸡蛋。

林修女劝勉成员，在现今社会用信仰见证生活并不容易；但愿你们都能倚赖天主，活出FMM精神。

信德网据梵蒂冈电台讯“如果没有许许多多女性的慷慨贡献，基督信仰历史的发展会非常不同……教会感谢她们历代以来在各民族各国家中所表现的女性天才。”

王神父于一九一三年三月廿八日生于内蒙古林西县乌牛台老房身西边墙村，三零年进入修院，四五年晋铎，其后在郑家屯、白城、苏家等堂区任本堂神父，也曾于吉林神哲学院任院长职务。

协会常务理事陈惠姿对天亚社说，本地教会在长期照顾业务上是「马前族」，自八十年代初期在北、中、南部都扮演照顾模式的典范，零七年推动长期照顾十年计划以来，更是积极带动这产业。