直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。

唯一确定的是，天主教会必须继续转变，以传播福音。教会的未来不只属于教宗，也属于每一位虔诚的信徒。(摘自2005年5月《人籁》论辨，本文略有改动）

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践

他的家人因着董兄弟的转变对教会产生了好感，特别是他的妻子，主动参加教会的义务劳动，风雨无阻。时至今日她也踏上了信仰之路。

妹妹从心里感受到了嫂子的转变，感觉到嫂子信的这个宗教好，于是进一步了解学习，于2006年在自己的家乡也领受了洗礼。

但人死不是生命的终结，而是生命的转变。人借着参与主耶稣基督的死亡和复活，他的生活和死亡获得了终极的意义。因此，死亡并不可怕，反成为接近基督的门槛，成为人生最后的礼物。

（弗4:21-24）以此阐释了人的内在转变，是由于信仰和恩宠（天主圣神）临在于人们的心灵中而产生效果。

他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。

2008年8月27日教宗在公开接见时，特别介绍了圣保禄及其生平，以及他在前往大马士革的路上所发生的特殊事件：保禄悔改，随着与基督相遇而使他的生命彻底转变。

这是基督徒的文化，把生活，把有儒家气息的古诗，转变成对信仰生活的概括。