他的福传方式是有针对性的，首先他把圣名教的一些人引入了天主教；其次他向那些比较中肯的人，愿意寻求真理的人宣讲福音；最后是那些病人和病危的人。就是借着这些传道员们的耐心福传，教会快速发展了起来。

现年五十五岁的恩尼维教区主教奥克科蒙席表示：“我们的未来非常美好，因为教会正在尼日利亚社会生活的各个领域中积极致力于福传活动。

这是堂区青少年综合物服务中心第二次举行年宵CEO计划，旨在训练青年人的组织、分析、表达能力及领导才能，更藉此机会让青年走进社区，直接用行动实践福传的使命。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

在座谈会上教友们提到一个叫李德云的大嫂，说她是福传的带头人，今天却没有来聚会。他们纷纷谈起李嫂的家庭背景和她的福传情况：大嫂在本村一家西瓜种植大棚里打工，现在西瓜开花正是授粉期，不好请假。

邯郸教区郑瑞平神父一个电话打给了火头军——刘希合、李可顺两位传道员，派遣他们就在这个月到贵州黔西南兴义堂区，协助本堂梅培恒神父福传。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

　　十年浩劫期间，一伙造反派威逼天主教友王代母给自己期待的张代女写一封书信，其内容是声明自己放弃信仰了，并劝代女也让放弃信仰。不料，王代母略施小计，却将其化为绝妙的福传书信。　　

其实福传很简单。耶稣复活后第一个显现给玛利亚玛达肋纳，说：把你所见的去告诉我的弟兄们。由此可见，看到基督，经验到基督，再去告诉给别人，这就是福传，而且第一个福传的人就是一个女孩子。