首先，我们必须明白：与古往今来许许多多的精神途径截然不同，圣经对物质现实绝不反对。在圣经的第一页上，我们就读到：“天主看了他所创造的一切，认为样样都很好”（创1：31）。

她们的话顿时让我惭愧不已：“今天中秋节，老师您为了我们不在省城团聚，我们绝不能让您一个人吃冷饭呀。”这时我才突然想起，昨天竟然忘了给大家安排今天放假在家团聚。

“然而，我们因着得救的望德，看着时间的流逝，我们确信人类和每个人的历史绝不走向盲点或黑暗的深渊，而是朝着与光荣的上主相会迈进”（参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》21节）。

即使在最黑暗的时刻，天主的光也在照耀然而，“真正的正义行为绝不在于解决令我们烦恼或不爽的事，而在于尝试改变自己，根据我们身边人的需求或困难来重新调整我们的期望”。

他也说修院应该欢迎罪人，但绝不欢迎腐败分子。友爱关怀当问到如何才能克服团体内的个人主义倾向时，教宗以泰泽团体为例子。

在某些问题上，每当与对方起了争执，如果对方强硬，决不让步，那么我便更不手软，绝不让步，但假若对方突然变了口气说：刚才我错了，请你原谅我。

作为丈夫，圣若瑟是无可挑剔的，他不但对玛利亚关爱有加，而且在每个命运的关口，他都陪在玛利亚的身边，保护她，支持她，绝不丢下她一个人在那里束手无策。

原因就在于：虽然无限慈爱的天主绝不愿意看到哪个人灵魂残废，但人在世界这个母胎中所处的环境、所做的选择却有可能使他/她变得残废，而且残废的程度和因此而带来的痛苦是成正比的。

这种紧密的连系绝不能与俯就的态度混淆，他们要帮助他们疼爱的人，尤其是那些年幼的孩子，因为年幼的孩子深受父母的处境影响。亲爱的兄弟姊妹，今天我衷心向你们建议，对那些生活在这种悲惨和痛苦中的人，要有信心。

教宗尤其强调：基督信仰和教会的伦理道德绝不压制爱，而是帮助爱达到完美和真正自由的地步。就因为这样，基督信仰为社会做出巨大的贡献。