祂等待我们，从不厌倦我们。让我们听到洗者若翰对我们做出的回到天主那里的爱的呼喊。永远不会太晚，总是有重新开始的机会，你们要勇敢，祂接近我们，这是悔改的时期”。（原载：梵蒂冈新闻网）

因此，那些没有取得圣座同意，就已经授权堂区教堂举行旧礼、为此建立属人堂区，甚至是允许2021年7月16日以后晋铎的神父依循1962年弥撒经书主持感恩祭的每一位主教，都要向圣座礼仪及圣事部提交申请，并且等待回复

你开始认识到了自己的软弱八十高龄了，等待回归天家吧！

令人惊异的是：祂常常临在我们身边的贫困者和受苦者身上，祂常常通过这些需要帮助的弱者等待我们的服务、关注、帮助。【最“奇特”的‘评判’标准】：“在祂的眼中，不做善事比做坏事还严重！”

我的眼睛不由自主地仰望着天空，我的内心如火般殷殷期待，等待救世主从天国再降临到人世间来，希望世人一个不落地仰望他，相信他，追随他。

爸爸将骨灰盒放置祭台上，我们便开始给爷爷敬献“玫瑰经”和“为亡者诵”，经毕，一队待祭家族出现在我们身边，他们有的抬着“楼房”，有的提着冥币，有的捧着“金童玉女”，更多地是拎着大堆祭祀食物，显然，他们在等待我们的台位

我们等待朝圣者的回来，他们的临在对我们来说如同一杯清凉的水。他们给我们作见证的机会，这个见证也显示在穆斯林国家，本着弟兄友爱和互相尊重是能够和睦共处的。

仆人等待主人的比喻很好的表达出了基督徒的醒寤，他们不害怕，而是感到强烈渴望与家主相遇。“要为家主回来做好准备，因为他们爱他，他们希望当他来到时，能有一个整齐、舒适的家。

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

圣保禄称，人类活着却在等待死亡（参阅：格后六9），他藉着这番话展现生命的吊诡之处。在众位先知中，厄则克耳以堆满干枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列仿佛变成了露天坟场，缺乏生命和希望。