他们为了寻找犹太人的君王而踏上旅途。「贤士们代表了外教民族，特别是所有世代以来寻找天主、为此踏上旅途的人」。他们也代表了「有钱有势的人」，但他们并未对金钱权势把持不放、受到束缚。

从耶稣的话中，便可以推想到当时一般犹太人的慕道心情。圣殿除长廊之外，也有小房间可供小组使用，不过为数不多。耶稣当时在何处听讲，圣经没有注明。何处听讲不重要，只要耶稣听讲是事实就好了。

耶稣不嫌弃他（犹太人的规定，凡患有癞病者，要远离人群，更不得与人接触，因为这种病传染性极强），而治好了他。癞病人获得了痊愈，耶稣却不让他到处宣讲，目的是怕更多的人为治病而阻碍了他的传教工作。

耶稣说过：（对犹太人）“天主的国，必从你们中夺去，而交给结果子的外邦人。”扫禄就是个结果子的外邦人。

本来到了圣殿，每个犹太人该有天主临在的感觉，总不应趾高气扬的样子，但这法利赛人却是如此：他「站着」，没有一点谦逊即拜天主的姿态，正所谓心态怎样，外表就会表现出来，他姿态的高傲反映出他内心的高傲。

我为了你的被逐出乐园，在山园中被出卖于犹太人，也是在一个山园中，被钉死在十字架上。请看我面上的唾污，我也是为了你而忍受，好能恢复你第一次领受的生命的嘘气。

例如礼仪与当地文化的适应，教会包容各个国家各个民族的特性，礼仪借鉴不同的文化传统来传递基督的普世性，教会的庆节如复活节源自犹太人的逾越节，主显节源自埃及人的尼罗河神的生日，圣诞节源自罗马人的无敌太阳神节

最后，这位罗马犹太人团体的经师长总结道：“如果在人之间存在著不平等，那么这种不公平现象就必须有系统地、定期地予以纠正。这是一个非常重要的社会信息。

弟茂德是一位虔敬，热心侍主的青年，他出生于吕斯特辣城，父亲是外邦人，母亲为犹太人，在其母亲和外祖母的影响下，成为一名热心侍主的青年。

罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。