天主邀约你才用磨难试探你，不要害怕，有天主邀约你，就有他圣宠的相帮，其实这为你已够了，因为德行因着磨难才能完成。“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若15：12）——这是天主的邀约。

许多时候，我们想到爱时，认为这个德行只适用於微型关系，家庭关系，或一种非常有限的关系。教宗谈到爱德，谈到爱时，却将之作为‘国际关系’的秘诀。

使他看似在绝境却转瞬又逢生；有的人对天主有了认识，而决心修德成圣，天主会安排一些挑战本性的事情，并以圣宠扶持，使善志得以实践而成为德行。

静默和俭朴——在言语中，在使用东西、媒体和社交工具中——不只是“修行”或者德行，它们还是基督徒生命的本质因素。我们来到第二个图像：声音。声音是我们用来表达我们所思所想的一个工具。

书法纵向有两个层面：“使用”与“审美”；横向也有两个层面：“文字”与“绘画”。在当代西方对实践书法的定义是：一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

一个朋友站起来对王子说：“我们只有贫穷与痛苦，还有恶人的欺凌与压迫。”“那就让我来跟你们一起分担这些吧！”王子快乐地说：“既然你们这么大方，我也愿意把我的一切分享给你们！”

（教宗若望保禄二世，RedeemerofMan人类救主通谕）4你与圣体中的耶稣一起的一小时，将修补世界的罪恶，和给地球带来和平。让我们慷慨地用我们的时间，去与耶稣相会，并准备为世界的巨大罪恶做赔补。

多尼泽蒂作为本堂神父从1909年起从事繁忙的福传活动，并将之与社会工作紧密结合。他说，爱天主与爱近人决不可彼此分离。