他们刚刚结束第43届意大利全国圣经周活动，并以此展开梵二文献《天主的启示》教义宪章颁布50周年的庆祝活动。教宗指出，学术能力和对圣神的顺从，是天主教圣经解释学者所应具备的两个条件。

主办方天主教华语圣经协会联合会为此指出，第十届世界华语圣言大会将以反思梵二大公会议至今天的‘圣言引领教会前进’为动力，幅度包含两方面：（一）圣言在教会中；（二）圣言传与世界。

中国天主教主教团团长、昆明教区马英林主教发表梵二与中国教会的公益慈善事业——现状与前瞻演讲。来自29个教区和26个修会的近百位修女、神父、主教参加了这次研习会。

教宗在讲话中谈到梵二大公会议后的弥撒礼仪、神职人员对未成年人性侵犯的罪行，并且宣布了下届国际圣体大会举行的城市。　　

“信德”通讯员介绍说，贾神父是梵二之后，在保定天主堂首次做中文弥撒的神父。贾神父的一生生活简朴，没有电视，没有电脑，他只有一个小小的收音机。

（中国外交部网站图）中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士、中国驻意大利大使孙玉玺与梵方人士亲切交谈。

弥撒结束后，孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等，从不同的角度与教友们进行了分享。

[2]梵二公会议的本质精神可以通过许多方面显现出来，成为教会领袖和神学家们的诸般圣工和使命，但是，合一，可以视为教义神学层面最贴切的界定，描述着梵二公会议的历史性。

在梵二大公会议中，与会神长们逐渐形成一种渴望，愿意鲜活地保持名副其实的集体领导精神。出于这个目的，保禄六世教宗1965年9月15日颁布《宗徒的关怀》手谕，为全教会设立世界主教会议。

只要想一想1567年刚刚成立之初，至少在一段时间里、至少就理论上而言，澳门教区延伸到了中国、日本、今天的越南和当时的马来群岛。那时的澳门成了巨大的传教培育中心和推动中心。