4.梵二文献的教导（1962-1965）梵二的这一声明至关重要：“”要特别关注那些因生活条件而无法享受堂区司铎的普通服务或得不到任何援助的信友：如许多移民、流亡者、难民、海员、空运工人、游牧民和其他类似类别的人

梵二文献，《牧职宪章》），16条说：在良心深处，人发现法律的存在。这法律的来源并不是人。人却应服从之。这法律的呼声告诉人应当好善、行善并戒恶，在必要时，便出现于人心：这事应当执行。那暂应当避免。

过去的人也把学习经典文献称为念经或念书；事实上，即使在今天，许多地方仍旧把上学叫做念书。这是指过去的一种学习方法，即背诵典籍（这种用背来学习的方法，如今照样很普遍）。佛教徒的念经，实际上就是背诵经典。

世界各国家及许多民族在各自发展的历史长河中，创造了记录自己的语言和文字，产生和流传了极其丰富的古代民族文字文献，发展了自己的书法艺术，成为世界多样文化的历史见证和宝贵文化遗产。

正定教堂惨案已经过去69年了，期间由于宗教的敏感和文献的限制，正定教堂惨案的历史及其价值没有得到人们真正的了解和认识。

中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990.[3]太虚大师全书:第15编第48册[M].何劲松.近代东亚佛教[M].北京:社会科学文献出版社

事实上，有关圣母玛利亚的道理，在教会的文献中非常的多，而且内容也相当的丰富。但在今天的分享中，让我们从圣经的章节看看圣母承行主旨的圣德，并从她身上学习及效法她的榜样！

（“主教在教会内牧灵职务法令”，《梵二文献》CD23）根据梵二大公会议的精神，中国天主教会大多数省份不但完全有必要，而且非常急需将那些跨省、跨市、跨县的教区，按当前的“行政区划”予以调整、合并和更名，乃至全国性重新划分一次教区

按古代文献的记载：“这是一个星期六的大清早……胡安·迭戈（注：JuanDiego,一位印第安人农夫，一些中文圣书中也称他‘阿黄’）去学天主教要理。”

《圣经》和中世纪的基督教文献并不使用传教使命一语。16世纪耶稣会创立之初，此语被写入到会规等一系列重要组织文件里。