耶稣自由地面对财富：因为他离开他的村庄纳匝肋，为拥抱一种贫穷而完全没有安全感的生活（参阅谷6:25-34），他白白医治病人，凡来求他帮助的人，他从没有要求人回报（参阅玛10:8）。

这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来，在那里，财富与贫困共存，但这是一件丑闻！它不仅发生在非洲，也发生在这里，发生在世界各地。财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。

　　据澳门教区望厦圣方济各堂区网站http://mhsfx.catholic.org.mo/sundaymassreading.html报道，为配合信德年，堂区推出了2012-2013信德年-信仰存折。旨在将信仰和爱一点一滴地储起……。　　

这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

这种情形见于自犹太人被划入罗马帝国的叙利亚行省之后，他们虽然没有同罗马人公开合作，但却尽力与之妥协，避免冲突，以保自己的身份地位和财富，为百姓所不齿。

外国文化讲：有了人，宇宙便完全；人和其它万物的区别在哪里？人有灵魂。

因此，他作了勇敢的选择，去到敌人的领土，在异域文化的他乡勇敢直率地宣讲福音。　　教宗说：我们也可以自问：我们以何种方式守护信德呢？

他们的文化常常被抹杀。教宗对此表示：墨西哥需要美洲印第安人的根源，好使自己的来源不再是一个未解之谜。墨西哥原住民仍在期待他们贡献的财富以及他们的临在所带来的富饶得到真正的认可。

为了成立家庭、打造未来、摆脱那从属於成年人的角色，赚钱是正常的；但重要的是避免陷入累积财富的欲望。谈到工作的议题，教宗强调，人人都该有机会工作，向自己和他的挚爱证明，他能够自力更生。

教宗也谈到对青年的陪伴，帮助他们认识健全的道德原则，好能面对一个快速改变的世界的挑战，以及意识形态和文化殖民化的威胁。