若翰呼吁犹太人回归天主的盟约，遵守天主的诫命，接受天主的救恩。我们教会的神长们，如果在真理和谬论、是和非、对与错的标准表达上也模棱两可，不着边际，也就是将魔鬼的毒害引进信仰中，将灾难带进教会内。

历史在信仰中，不只是人类社会的编年，而是承载“救恩史”。天主在历史中逐步启示自己，并在基督耶稣内达到圆满。历史侧重于天主的外在工程。

当时我老伴就是先帮着邻居救别人家的孩子，回过头来再救我们家的孩子时，孩子已经不行了，救不过来了。看着死去的孩子，我哭成了个泪人。丈夫却说：“天主要收孩子的灵魂就让天主收了吧，收去更好。

耶稣蒙冤被立在两个凶犯中间，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。天主的救恩面向所有人，没有一个人被排除在外，人人皆有份！

自己等待的救主就要来了，爱自己的人就要来了，天主的救恩就要来了，这就是基督徒的喜乐。

b)感恩经：在感恩经中，为整个救恩大业感谢天主，并使礼品成为基督的圣体圣血。

事实上，人类仍然极需要获取基督带来的救恩，一如教宗方济各在今年的《普世传教节文告》中所说的：上主的所有门徒都蒙召不断地去培养这种福传的喜乐。

雅加达（信仰通讯社）—家庭是天主临在的场所、在救恩历史中发挥了重要作用：这是印度尼西亚天主教和新教主教联合发表的圣诞文告中指出的，题目是《天主临在于我们的家庭中》。

弥撒中，陈主教在讲道中说，我们庆祝圣家节，就是庆祝天主通过一个平凡的家庭生活来彰显他的救恩，圣家不是一个超人的家，只是一个普通平凡的家，称为圣是因为这个家在各种境遇中都始终以天主的旨意为中心。

我们要以圣母妈妈为榜样，把耶稣的爱和救恩宣传出去。