从施舍中接受到的最大恩宠就是那恩赐的他，因为他用上主的眼光让自己被看见。我们一起向救恩的曙光、玛利亚祈祷，求赐在基督的光明中看顾我们的旅程。

我们扪心自问：我知道通过洗礼而得到非常丰厚的恩赐吗？我认识在我的生命中，天主临在的光照吗？我知道他视我为爱子爱女吗？现在我们要记得我们的洗礼，我们迎接天主临在在我们内。

就是说，把每次领受圣体当作增加一份“恩赐”的自我受惠方法，其目的是使自己在天主前显得非常“富有”，以自己“赚得”的恩赐及平生累积的功德，换取天国，这岂不是法利塞人的观念？

「生态皈依引导我们以新的目光看待生命，体会到造物主慷慨恩赐我们大地，并召叫我们喜乐地分享，度简朴的生活」。如此一来，「我们与耶稣相遇的所有果实，便能体现在我们与世界的关系中」。

这是个恩赐，是爱；而爱不求回报，不自私：爱是自我奉献。」耶稣要求我们慈悲，不判断人。教宗观察到，「许多时候，我们似乎觉得自己被任命为别人的判官：我们讲闲话，在人背后说三道四，判断所有人。」

教宗也向负有政治和经济责任的人士谈到守护的责任说：你们要守护好天主的恩赐！因为这项责任一旦松懈，摧毁就钻空子，人心也变得枯竭。

教宗表示：你们不可灰心丧气，而应坚持不懈，因为家庭正如天主教会所维护的那样，是天主的恩赐，给人和社会带来喜乐、平安、稳定及幸福。

今天教宗像慈父般的接见我:圣父教宗有聆听的伟大恩赐。他聆听我们的呼声:我们为更公正，更和平与正常的生活呼喊。我们还记得两年前，教宗最后一次访问圣地时非常美好的演说。

谈到圣座教义部于1987年颁布的生命的恩赐（Donumvitae）指示，教宗一方面强调处在不育状况中的夫妻对做父母的合理渴望，同时指出，这项渴望必须在科学的帮助下找到使他们的人性和夫妻尊严得到完全尊重的答案

主，你哭了，因你鉴察人心，知道我们知善却不行善；主，你哭了，因为太多人追随那没有光的信仰模式；主，你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；主，你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光