其实，这种解决方法表面上立竿见影，实则是在沙地上建造房屋，而我们该走的路线应当如同在磐石上建筑结实又持久的房屋那样（参阅：玛七24-27）。

张主教在讲道中说：百年前，我们的老前辈给我们建造了这座教堂，让我们受益，今天我们重新修缮这圣堂，也对我们和教外朋友有益。

1988年，在政府划拨了13亩用地上开始建造规模宏大的教堂。

教宗这次访问是个「与其他宗教的信徒，尤其是与穆斯林一同祈祷的良机，好能再次找到手足之间和睦共处的理由，从而跨越派系和种族之分，重新建造社会架构，并向中东和全世界发出讯息」。

1875年（清光绪元年），意大利籍范怀德神父开始在磨盘山对面的沈垭村建造方济各大堂，1884年建成，这是磨盘山社区最宏伟的教堂，又称沈垭大教堂。1890年，意大利籍南熙主教创建董圣堂。

平潭天主堂看起来比较新，据在这里服务了近30年的卞修女介绍，最早是1889年由法国传教士建造，后来被占用破坏，经历了种种困难，2014年开工重建至2018年完工；后鉴定为危房决定重建，然而碰到诸多问题，

“若非上主建造房屋，匠人必是徒然经营；若非上主护守城池，卫者必定徒然警醒。”（咏127）感谢天主！

因此，我们每次与天主交流、沟通、祈祷时，都是在这圣殿深处举行，而不是在人手所建造的“祈祷所”。当然，我不是反对祈祷所的作用，而是特别强调了我们内心的皈依。借着圣神的洗礼，我们与主耶稣成为一体了。

建堂本来没什么不好，但是我们只重视外表的和看得见的东西，将有形的圣堂建造的是如此富丽堂皇。而在这物质富裕的今天，每位信友是否建设好了自己的心灵圣殿呢？无形的事物有时比有形的东西更为重要。

咸丰十一年七月，由河间府及河间县钤印核准发给契约，“将此地给付主教郎以为习教民人永远租业，庶便建造天主堂及传教士住房、学房等项”。