在场信友来自各行各业，年龄性别各不相同，但他们全是天主子民：这是天主子民对天主之母的呼求。教宗则是坐在祭台前，手持玫瑰念珠，全神贯注地恳求。在《玫瑰经》的结尾，众人咏唱了《又圣母经》和圣母德叙祷文。

教宗强调，“宣讲福音的使命、向子孙传递传统的任务不存在退休的年龄”。

现在有九名隐修女在隐修院居住，年龄由55岁至94岁。她们圣召的本质就是离开世俗，除了联络购买面饼的堂区、来到隐修院参与平日弥撒的人，以及那位以名字相称的速递员。

我们要呼求天主“帮助我们找到相称的乐曲，使不同年龄的人相互和谐”，共同奏出交谈的美好交响乐。（原载：梵蒂冈新闻网）

如此一来，“我们众人都试图隐藏自己的弱点，隐瞒自己的疾病、年龄、老化，因为我们害怕这些是我们失去尊严的前奏”。“我们要扪心自问：导致这种感觉有人情味吗？

刚开始时，想打退堂鼓，但看看身边那些年龄比我还大，身体也不是太好的老教友，常年坚持在福传第一线，自己为萌生打退堂鼓的想法不免感到羞愧。耶稣说：“天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人就攫取了它。”

该协会是宗座儿童协会的印尼分会，自一九七零年代初就在印尼开展工作，成员年龄从四岁到十四岁不等。斯里尼说，这个由官方资助的礼仪艺术营，是延续在五月中举行的儿童礼仪工作坊。

记得5岁到10岁时母亲经常把我带到教堂参与弥撒，听神父讲道理，但因年龄小而听不懂，听不明白，只知道到教堂去的人很多。　　

他解释：「基督徒团体代表着各种职业、年龄组别及社会阶层，但大多数都不是很富有，我们需要将价格维持在低水平，从而使我们的书籍可以接触到这些人。」他说：「这是使命多于生意。」他也希望服务在海外的蒙古人。

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机